又灵，你不会怪我罢？’

     ……

     苏午捏紧了手里的枯黄人皮纸。

     他断然没有想到，这几篇日记的主人，‘未来’竟然与‘命桩诡’照面过！

     当下浮现出来的日记，

     显示的日期是1725年。

     这个时期，已经是清康熙时期。

     然而苏午当下所处的时代，

     大概率是明崇祯时期，

     王朝末年！

     所以，

     在未来，那个死了妻子、会写戏文的读书人，遇到了乡野间某个容纳了命桩诡，并且极可能将缝命诡也容纳在身的老者，并且在察觉到老者对自己心怀不轨以后，

     剥落去其身上的命桩诡，

     将此诡‘撰入书中’？！

     撰即‘著书，书写’的意思，

     撰入书中的意思，

     就是将一只厉诡写进了书中——如此就将厉诡给囚禁了？！

     苏午莫名联想起，

     他第一次将心诡从人皮纸上剥离时，

     人皮纸上称‘自己’死了，

     有个小说家在‘它’身上写了许多狗屁不通的东西。

     而那一次，

     人皮纸上显示出两个日期，

     一为二零三四年，

     一为一七一五年。

     那么，

     那个或许是在人皮纸上写下许多狗屁不通的东西的小说家，是否就是当下这个掌握了‘撰文囚禁厉诡’之能力的读书人？！

     二零三四这个日期，

     又有甚么涵义？！

     那个极可能将缝命诡与命桩诡都容纳在身，碰见过读书人的老者，

     读书人称之为前朝人物，

     曾经用借命之法复活过一回，

     这次碰到了读书人。

     那么，

     这个老者，是不是就是鬼匠欲要缝合处的那个‘庄稼汉’？！

     庄稼汉已经死透了，

     若老者就是庄稼汉的话，

     庄稼汉此时已经死透，

     不会再出现在未来，读书人亦不可能再遇到他。

     但人皮纸上却还是浮现出这些内容，

     莫非说明，

     缝命诡在脱离诡关之后不久，

     很快又被其他人容纳了？

     苏午思维涌动，

     难以平静。

     这时，

     人皮纸上那一篇日记飞快淡去，

     之后又出现了一篇文字。

     ‘借命转生法。’

     ‘天下之大，无奇不有，

     诡怪恶类，更如恒河沙数。

     鄙人精研十余载，终于掌握借助诡力，永生不死之法。

     此法操作严苛，须要自身首先容纳‘缝命诡’，然而缝命诡乘于天地气数当中，凡俗难得一见，为其选中，更是天命所归！

     是以，

     仅仅容纳缝命诡这一步骤，

     可以租住万万人矣……’

     时下迅速浮现于人皮纸上的文字，乃以一个人自述的方式，讲解了‘借命转生法’。

     此人口吻洋洋得意，

     即便只是观其文字，

     苏午仿佛都能看见其摸着自己的八字胡，得意非常的嘴脸。

     其所谓的‘借命转生法’，

     就是庄稼汉那般运用缝命诡与命桩诡融合，

     二者本来杀人规律相冲，

     一融合就有很大概率双双陷入沉寂状态。

     此时，

     便需要使用者精微操作，

     使自身成为厉诡的一个‘幻觉’。