诡，究竟是什么？

     是一种规律，某个漏洞？

     还是师父所说的‘天地不正之气’聚集而成？

     更或是一个人死亡后的投影？

     ‘借命转生法’的创造者并不纠结这些问题，他只将诡当作是与人一般无二的‘生灵’，认为诡的杀人规律，就包含了诡的思维。

     由此，

     其想出的办法，

     就是让自身取代诡的思维，

     让自己的思想，

     成为诡的‘幻觉’。

     若自己操作得当，

     甚至可以让一只厉诡永远活在‘幻觉’当中，被‘幻觉’牵着鼻子走！

     而所谓让自身思想取代厉诡杀人规律的方法，

     即是——使用者令缝命诡与命桩诡的杀人规律对冲，

     两诡双双陷入沉寂状态以后，

     再寻找一个无有人迹的区域，

     通过各种尝试，令‘命桩诡’复苏。

     此诡复苏以后，将会在自己身上固定住使用者的命格。

     之后，

     使用者再次唤醒自身容纳的‘缝命诡’，二者的杀人规律再次对冲，双双沉寂，

     其又唤醒缝命诡，

     以缝命诡来缝合固定住自身命格的‘命桩诡’，

     使得二者相连。

     随着二者相连，因为使用者的命格为命桩诡所固定，而缝命诡又与命桩诡产生了牵连，二者都无法再脱离他独自复苏，

     各自的杀人规律更因为对冲而陷入沉寂，

     此时，

     他便就成为了厉诡的一个幻觉。

     其之命格将可以在两只厉诡之间流通，再难被杀死！

     不过，

     因为他自身仍还是活人肉身，所以终究有寿命限制，寿限将至的时候，要设法以命桩诡再固定住几个命格拼凑起来，正对应自身命格的活人，

     在自身死亡的一瞬间，

     久经训练，早已形成条件反射的两诡，将在此时重复他生前的种种操作，

     将那几个活人的命格缝合为他的命格，

     他便可以借助那些活人的命格，

     再度从一具年轻的躯体之中复生！

     如此循环往复，

     若非碰到那个读书人，拆分了他的命桩诡，

     他只怕还真能一直存活于世！

     然而，

     因着‘缝命诡’乘于天地气数，极难被抓到关押的特性，此人自身又成为了厉诡的幻觉，所以那个读书人未有当场将缝命诡抓住，

     也就让他借机遁逃了出去，

     虽然由于没有命桩诡的牵制，缝命诡此后仍旧会复苏自身的杀人规律，

     将其这个幻觉驱逐。

     可其毕竟未有死在当场，是否有所奇遇，卷土重来未可知。

     看过这篇‘借命转生法’，苏午更加确信，自己等人在诡关里遇到的，想要以九九极阳命格复苏的‘庄稼汉’，必然已经死透了。

     庄稼汉采取的复生之法，

     虽然也是将缝命诡与命桩诡缝合，但运作手法更加繁冗，更加难以复刻，

     其这套方法与‘借诡转生法’有着本质的区别，

     自然其也就不可能是后世那个创造出‘借诡转生法’的人了。

     但是，

     后世那人是否从‘缝命诡’中勾连到庄稼汉的些许思维活动，由此领悟出了‘借诡转生法’？

     此亦犹未可知。

     二者的方法有一些共通之处。

     后世之人让自身完全成为了厉诡的一个幻觉，

     而‘庄稼汉’亦用了不知甚么方法，让‘鬼匠’在他死后仍不断拼凑九九命格，就像是鬼匠受了他的思维影响一般。

     人皮纸上的字迹渐渐消褪。