[疏]注“据齐”至“叔姬”解云：在此年十二月。

     内辞也。胁我而归之，笋将而来也。（笋者，竹，一名编舆，齐、鲁以此名之曰笋。将，送也。为叔姬淫，恶鲁类，故取其尸置编舆中，传送而来，胁鲁令受之，故讳不言来，起其来有耻，不可言来也。不月者，不以恩录，与子叔姬异。笋将，音峻，竹也。将，送也。竹，婢绵反，一音步贤反，服虔音编，韦昭音如频反。编，必绵反，一音篇，郭璞音步典反。舆，音馀。为叔，于伪反，下“父为”、“子为”、“若为”、“实为”同。传，直专反。令受，力呈反，下同。）

     [疏]注“故取其尸”解云：谓取其死尸矣。注“不月”至“姬异”解云：正以下“十有二月，齐人来归子叔姬”书月故也。

     六月，辛丑，朔，日有食之。鼓用牲于社。（是后楚人灭庸，宋人弑其君处臼，齐人弑其君商人，宣公弑子赤，莒弑其君庶其。）

     [疏]注“是后楚人灭庸”解云：即下十六年秋“楚人、秦人、巴人灭庸”是也。注“宋人弑处臼”解云：在十六年冬。注“齐人弑商人”解云：在十八年夏五月。注“宣公弑子赤”解云：即十八年冬子卒，传云“子卒者孰谓？谓子赤也。何以不日？隐之也。何隐尔？弑也”者是也。注“莒弑其君庶其”解云：在十八年冬。

     单伯至自齐。（大夫不致，此致者，喜患祸解也。不省去氏者，淫当绝，使若他单伯至也。解，户买反。省，所景反。）

     [疏]注“大夫不”至“祸解也”解云：正以内大夫出聘，例不书至故也。注“不省”至“伯至也”解云：正以昭十四年“春，隐如至自晋”彼是被执而归，省去其氏，今单伯存氏，故解之。

     晋缺帅师伐蔡。戊申，入蔡，入不言伐，此其言伐何？至之日也。其日何？（据甲寅齐人伐卫日伐也。）

     [疏]“入不言伐”解云：庄十年师解云尔，故此弟子据而难之。注“据甲”至“伐也”解云：即庄二十八年“春，王三月，甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败绩”是也。

     至之日也。（嫌至日伐，不至日入，故曰入也。主书，与甲寅同义。）

     [疏]注“主书”至“同义”解云：即彼云“伐不日，此何以日？至之日也”何氏云“用兵之道，当先至竟侵责之，不服，乃伐之。今日至，便以今日伐之，故日以起其暴也”是也。然则令此缺亦今日至便以今日伐之，故书以日起其暴也。

     秋，齐人侵我西鄙。

     季孙行父如晋。

     冬，十有一月，诸侯盟于扈。（不序不日者，顺上讳文，使若扈之盟，都不可得而知。）

     [疏]注“不序”至“而知”解云：上七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟”云云，何氏云“文公内则欲久丧而后不能，丧娶逆祀；外则贪利取邑，为诸侯所薄贱，不见序，故深讳为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也”然则此不序者，为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也，何者？盟不日，善文故也。

     十有二月，齐人来归子叔姬。其言来何？（据齐人归公孙敖之丧不言来。）闵之也。（闵伤其弃绝来归。）此有罪，何闵尔？父母之于子，虽有罪，犹若其不欲服罪然。（孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”所以崇父子之亲也。言齐人不以弃归为文者，令与敖同文相发明。叔姬于文公为姊妹，言父母者，时文公母在，明孝子当申母恩也。月者，闵录之，从无罪例。）

     [疏]注“所以”至“亲也”解云：即言来以闵之是也。注“言齐人”至“母者”解云：若以弃归为文，即言子叔姬来归，不言齐人，即宣十六年“郯伯姬来归”之文是，今言齐人来归，故谓之同文也。言相发明者，言敖为齐所恶而来归之，今此亦为齐人所归之，故曰相发明耳。注“时文”至“恩也”解云：正以下十六年“秋，八月，辛未，夫人姜氏薨”；十七年夏“葬我小君圣姜”传云“圣姜者何？文公之母也”是。注“月者闵”至“罪例”解云：正以弃归之例，有罪者时，无罪者月故也。其有罪者时，即宣十六年“秋，剡伯姬来归”是也。其无罪者月，成五年“春，王正月，杞叔姬来归”之属是也。

     齐侯侵我西鄙，遂伐曹，人其郛。郛者何？恢郭也。（恢，大也。郭，城外大郭。郛，芳夫反，郭也。恢廓，苦回反，大也。）

     [疏]“郛者何”解云：欲言城郭，经无城郭之文；欲言非城郭，上文言入，故执不知问。

     入郛书乎？曰：不书。（围不言入，入郛吴也。）

     [疏]“入郛”至“不书”解云：案诸旧本，此传之下悉皆无注。有注云“围不言入，入郛是也”者，衍字耳。

     入郛不书，此何以书？动我也。（讳使若为同姓见入郛故，动惧我也。）动我者何？内辞也。其实我动焉尔。（齐侵鲁，鲁实为子叔姬故，动惧失操云尔。乡者不去，几亦入我郛，故举入郛以起鲁耻，且明兵之所乡，苟得其罪，则莫敢不惧。乡者，许亮反，下同。几，音祈。）

     十有六年，春，季孙行父会齐侯于阳，齐侯弗及盟。其言弗及盟何？（据序上会也。连盟何者，嫌据盟。）

     [疏]注“据序”至“据盟”解云：据序上会，何得弗及盟乎？是以问之。云嫌据盟者，嫌直据盟问之。

     不见与盟也。（与齐期盟，为叔姬故，中见简贱，不见与盟，侮辱有耻，故讳使若行父会而去，齐侯不及得与盟，故言齐侯弗及，亦所以起齐侯不肯。为，于伪反。）

     [疏]注“使若”至“与盟”解云：使若行父会齐侯于阳讫即弃之而去，齐侯不及盟。注“亦所以起齐侯不肯”解云：若直言不及盟，文体已具，足见不得盟矣。而更言齐侯不及者，欲道是时不肯盟者是齐侯也。若直言季孙行父会齐侯于阳不及盟，不妨行父不及，无以见齐侯不肯矣。

     夏，五月，公四不视朔。（视朔说在六年。不举不朝庙者，礼，月终于庙先受朝政，乃朝，明王教尊也；朝庙，私也，故以不视朔为重。常以朔者，重始也。）

     [疏]注“视朔说在六年”解云：即上六年注云“礼，诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之”是也。注“不举”至“为重”解云：正以视朔之时，必有朝庙之礼，故上六年经云“闰月不告月，犹朝于庙”是也。今此经直言“四不视朔”不道不朝庙，故解之。注“常以”至“始也”解云：言十二月之政令，所以不在年初一受之而巳，必以月之朔日受之者，重月之始故也。

     公曷为四不视朔？（据无事也。）公有疾也。（以不讳举公如有疾，公有疾乃复举公是也。乃复，扶又反，下同。）

     [疏]注“公有”至“是也”解云：即昭二十三年“冬，公如晋，至河。公有疾，乃复”是也。

     何言乎公有疾不视朔？（据有疾无恶也。）

     [疏]注“据有疾无恶也”解云：即昭二十三年传云“何言乎公有疾乃复？杀耻也”者是。

     自是公无疾，不视朔也。（有疾无恶不当书。又不言有疾者，欲起公自是无疾不视朔也。）

     [疏]注“公自”至“朔也”解云：即郑氏云“鲁自文公四不视朔，视朔之礼已后遂废”者，正取此文也。

     然则曷为不言公无疾不视朔？有疾，犹可言也，无疾，不可言也。（言无疾大恶，不可言也。是后公不复视朔，政事委任公子遂。）

     六月，戊辰，公子遂及齐侯盟于犀丘。（犀丘，彦西，左氏作“妻阝丘”穀梁作“师丘”）

     [疏]“盟于犀丘”解云：正本作“丘”故贾氏公羊曰“丘，穀梁曰‘师丘’”是也。今左氏经作“郪”字。

     秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。泉台者何？郎台也。（庄公所筑台于郎，以郎讥临民之漱浣。漱，素侯反。浣，户管反。）

     [疏]“泉台者何”何解云：泉台之名，自前未有，今而言毁，故执不知问。注“庄公”至“漱浣”解云：即庄二十一年“春，筑台于郎”传云“何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也”是也。然则何以知泉台为郎台？正以彼传云“讥临民之所漱浣”书，与此泉台之义合故也。

     郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，（未成时，但以地名之。）既成为泉台。（既成，更以所置名之。）毁泉台何以书？讥。何讥尔？筑之讥，毁之讥。先祖为之，已毁之，不如勿居而已矣。（但当勿居，令自毁坏，不当故毁，暴扬先祖之恶也。筑毁讥同，知例皆时。令，力呈反。暴，步卜反。）

     [疏]注“筑毁”至“皆时”解云：言筑毁讥同者，即上传云“筑之讥，毁之讥”是也。言知例皆时者，正以此经文承月下，恐蒙月，故如此解。

     楚人、秦人、巴人灭庸。（巴，布加反。）

     冬，十有一月，宋人弑其君处臼。弑君者曷为或称名氏？或不称名氏？大夫弑君称名氏，贱者穷诸人；（贱者，谓士也。士正自当称人。处臼，二传作“杵臼”）大夫相杀称人，贱者穷诸盗。贱者穷诸人者，言士先自称人，今弑君亦称人，故曰穷诸人矣。云贱者穷诸盗者，言士之贱名不过于盗故也。（降大夫使称人，降士使称盗者，所以别死刑有轻重也。无尊上，非圣人，不孝者，斩首枭之；无营上，犯军法者，斩要；杀人者，刎ㄕ，故重者录，轻者略也。不日者，内娶略贱之。别，彼列反。枭，古尧反。要，一遥反。刎，亡粉反。头，如字。本又作“ㄕ”音豆。）

     [疏]注“故重”至“略也”解云：谓大夫弑君罪重，故称名氏责之深。若大夫相杀，罪轻于犯君，故降称盗者，义之轻然也。注“不日”至“贱之”者，既说于上。

     十有七年，春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。

     夏，四月，癸亥，葬我小君圣姜。圣姜者何？文公之母也。（圣姜，二传作“声姜”）

     [疏]“圣姜者何”解云：欲言夫人，谥异其夫号；欲言为妾，而卒葬并不见，故执不知问。

     齐侯伐我西鄙。

     六月，癸未，公及齐侯盟于。

     诸侯会于扈。

     秋，公至自。

     冬，公子遂如齐。

     十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于台下。

     秦伯卒。（秦穆公也。至此卒者，因其贤。伯，乙耕反，何云“穆公也”左氏：穆公子康公。）

     [疏]注“秦穆”至“其贤”解云：正以秦是戎狄，春秋外之，往前以来未录其卒，今乃始书，故以贤解之。而左氏为康公者，与此别。梁无解。

     夏，五月，戊戌，齐人弑其君商人。（商人弑君贼，复见者，与大夫异。齐人已君事之，杀之且当坐弑君。复见，扶又反，下同；下贤遍反。）

     [疏]注“商人”至“弑君”解云：春秋之义，诸是弑君之贼，皆不复见，所以贱之，是以宣六年书“晋赵盾、卫孙免侵陈”传云“赵盾弑君，此其复见何”注云“据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君，后不复见”；传又云“亲弑君者，赵穿也”注云“复见赵盾者，欲起亲弑者赵穿，非盾”是也。今此商人于上十四年“弑其君舍”而复见者，正以其为君故也。与大夫异者，齐人以君事之，杀之宜当坐弑君。然则商人弑其君舍而存之，欲责臣子不讨贼故也，是以庄二十二年注云“不与念母而讥忌省者，本不事母则已，不当忌省，犹为商人责不讨贼”义亦通于此。

     六月，癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孙得臣如齐。（不举重者，讥鲁猥使二大夫出，虚国家，废政事，重录内也。）

     [疏]注“不举”至“内也”解云：书事举重，春秋之常，今而悉举，故解之。梁传云“使举上客而不称介，不正其同伦而相为介，故列而数之也”者，亦是直举重之义也。而言重录内者，正以外大夫未有并见者，于内唯有此经，及定六年“夏，季孙斯、仲孙何忌如晋”之文，故知正是重录内也。

     冬，十月，子卒。子卒者孰谓？谓子赤也。何以不日？（据子般卒日。）隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日？（据子般卒日。弑也，音试，下及注同。）

     [疏]注“据子般卒日”解云：即庄三十二年“冬，十月，乙未，子般卒”是也。

     不忍言也。（所闻世，臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，与子般异。）

     [疏]注“故不忍”至“般异”解云：正以子般为所传闻之世故也，是以庄三十三年“子般卒”之下，何氏云“杀不去日见隐者，降子赤也”是。

     夫人姜氏归于齐。（归者，大归也。夫死子杀贼人立，无所归留，故去也。有去道书者，重绝不复反。）

     [疏]注“归者，大归也”解云：凡言大归，一出不反之辞，若“纪侯大去其国”之类，故言归者大归也。注“有去”至“复反”解云：正以常事不书故也。

     季孙行父如齐。

     莒弑其君庶其。称国以弑何？（据莒人弑其君密州。）

     [疏]注“据莒”至“密州”解云：即襄三十一年“十有一月，莒人弑其君密州”是也。

     称国以弑者，众弑君之辞。（一人弑君，国中人人尽喜，故举国以明失众，当坐绝也。例皆时者，略之也。）

     [疏]注“例皆”至“之也”解云：谓是失众而称国以弑者，皆书时以略之，即定十三年冬“薛弑其君比”之属是也。若然，昭二十七年“夏，四月，吴弑其君僚”亦是称国而书月者，彼非失众，但以见弑之义，故不书时贱之，是以何氏云“不书阖闾弑其君者，为季子讳，明季子不忍父子兄弟自相弑，让国阖闾，欲其享之，故为没其罪也”“月者，非失众见弑，故不略之”者是也。