[疏]注“不以”至“嫌也”解云：知黑牡为夏牲者，出明堂位文。正朔三而改，改天正十一月者，当以十三月为正，故言当以夏矣。

     鲁公用も冈，（も冈，赤脊，周牲也。鲁公以诸侯不嫌，故从周制，以脊为差。も，息营反。冈，音刚。诗作刚，も冈，赤脊也。）

     [疏]注“も冈”至“牲也”解云：正以山脊曰冈，故知も冈为赤脊矣。

     群公不毛。（不毛，不纯色，所以降于尊祖。）

     [疏]注“不毛”至“尊祖”解云：正以牲用纯色，祭祀之礼而言不毛，故以降子尊祖解之。

     鲁祭周公，何以为盛？（据牲异也。盛，成政反，又音成，粢盛也，在器曰盛。）周公盛，（盛者，新。）鲁公焘，（焘者，冒也，故上一新也。焘，徒报反，一本作“涛”音同，冒也。冒，亡报反。）

     [疏]注“焘者”至“新也”解云：正以焘诂为覆故也。若似周书“焘以黄土”之类也。然则言周公盛者，谓新满其器。言鲁公焘者，谓下故上新，裁可半平。

     群公廪。（廪者，连新于陈上，财令半相连尔。此谓方祭之时，序昭穆之差。廪，力甚反。财令，力呈反，下同。）

     [疏]“群公廪”解云：廪，谓全是故，但在上少有新，财得相连而已，故谓之廪。廪者，希少之名，是以郑注周易云“廪读如‘群公廪’之廪”者是也。注“谓方”至“之差”解云：正以若其时祭，粢食精凿，群公之馔一何至此？故知正是祭之时，序昭穆之差，所以降子尊祖故也。

     世室屋坏何以书？讥。何讥尔？久不也。（简忽，久不以时治，至令坏败，故讥之。言屋者重宗庙，详录之。以不务公室不月者，知久不，当蒙上月。）

     [疏]注“以不务”至“上月”解云：当蒙上月者，谓蒙上秋七月也。不务公室月者，即定二年“冬，十月，新作雉门及两观”传云“其言新作之何？大也。旧不书，此何以书？讥。何讥尔？不务乎公室也”何氏云“务，勉也。不务公室，亦可施于久不，亦可施于不务如公室之礼，微辞也。月者，久也，当即之如诸侯礼”是也。然则彼久不，是以书月。此亦久不，故知当蒙上月尔。

     冬，公如晋。

     卫侯会于沓。（沓，徒合反。）

     狄侵卫。

     十有二月，已丑，公及晋侯盟。

     还自晋。

     郑伯会公于斐。还者何？善辞也。何善尔？往党，卫侯会公于沓，至得与晋侯盟。反党，郑伯会公于斐，故善之也。（党，所也。所，犹时，齐人语也。文公前扈之盟不见序，后能救郑之难，不逆王者之求，上得尊尊之义，下得解患之恩，一出三为诸侯所荣，故加录，于其还时皆深善之。斐，本又作“”芳尾反。难，乃旦反。）

     [疏]“还者何”解云：正以不言至而言还，异于常例，故执不知问。注“文公”至“见序”解云：即上七年“秋，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也”是也。注“后能”至“之难”解云：即上九年春“楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑”是也。注“不逆王者之求”解云：即上九年“春，毛伯来求金”经无不与之文是也。注“上得”至“之义”解云：即“不逆王者之求”是也。注“下得”至“之恩”解云：即公子遂救郑是也。

     十有四年，春，王正月，公至自晋。（月者，为臣子喜录上事。为臣，于伪反，下“为后”、“当为”同。）

     [疏]注“月者”至“上事”解云：出上文也。

     邾娄人伐我南鄙。

     叔彭生帅师伐邾娄。

     夏，五月，乙亥，齐侯潘卒。（不书葬者，潘立储嗣不明，乍欲立舍，乍欲立商人，至使临葬更相篡弑，故绝其身，明当更立其先君之次。潘，普于反。更相，音庚，下“吴楚更”同。篡杀，申志反，下同。）

     [疏]注“至使”至“篡弑”解云：即下九月“齐公子商人弑其君舍”是其临葬相篡弑之文。

     六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。（盟下日者，剌诸侯微弱，信在赵盾。盾，徒本反。）

     [疏]注“盟下”至“赵盾”解云：言信任在于赵盾，若如盟日定否赵盾制之然，是以下日以近之。

     秋，七月，有星孛入于北斗。孛者何？彗星也。（状如。孛，步内反，徐扶愦反。）

     [疏]“孛者何”解云：欲言是星，星名未有；欲言非星，录为星称，故执不知问。

     其言入于北斗何？（据大辰不言入，又不言孛名。）

     [疏]注“据大”至“言入”解云：即昭十七年“冬，有星孛于大辰”是也。注“又不言孛名”解云：谓昭十七年直言于大辰，不言所孛之星名。今此言“有星孛入于北斗”故难之，何者？大辰非星名故也，是以昭十七年传云“其言于大辰何”彼注云“据北斗言入于大辰，非常名”是也。

     北斗有中也。（中者，魁中。）何以书？记异也。（孛者，邪乱之气。者，扫故置新之象也。北斗，天之枢机玉衡，七政所出，是时桓文迹息，王者不能统政，自是之后，齐、晋并争，吴、楚更谋，竞行天子之事，齐、宋、莒、鲁弑其君而立之应。争，争斗之争。）

     [疏]注“北斗”至“所出”解云：即尧典云“在玑玉衡，以齐七政。”七政，谓日月五星也。注“齐宋”至“之应”解云：即下文九月“齐公子商人弑其君舍”十八年夏五月“齐人弑其君商人”是齐弑君事也。十六年冬“宋人弑其君处臼”是宋弑其君事也。十八年冬“莒弑其君庶其”是莒弑其君事。十八年“冬，十月，子卒”传云“子卒者孰谓？谓子赤也。何以不日，隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日，不忍言也”者，是鲁弑其君事也。

     公至自会。

     晋人纳接于邾娄，弗克纳。纳者何？入辞也。其言弗克纳何？（据言于邾娄，与纳顿子于顿同，俱入国得立辞。捷，在妾反，又如字；下侧其反，二传作“捷”）

     [疏]“纳者何”解云：欲言得国，下有不克之文；欲言不得国，纳者入辞，故执不知问。注“据言”至“立辞”解云：即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”是也。此上言于邾娄，是其得国；下云弗克纳，自相违，故难之。

     大其弗克纳也。（克，胜也。郑伯以胜为恶，此弗胜，故为大。）

     [疏]注“郑伯以胜为恶”解云：即隐元年“夏，五月，郑伯克段于鄢”传云“克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，已杀之，如弗与而已矣”注云“克者诂为杀，亦为能，恶其能忍戾母而亲杀之”是也。

     何大乎其弗克纳？（据伐齐纳子纠，耻不能纳。）

     [疏]注“据伐”至“能纳”解云：即庄九年“夏，公伐齐，纳纠”传云“纳者何？入辞也。其言伐之何？伐而言纳者，犹不能纳也”是也。

     晋缺帅师，革车八百乘，以纳接于邾娄，力沛若有馀，（沛，有馀貌。乘，绳证反。沛若，普具反，有馀貌。）而纳之。邾娄人言曰：“接，晋出也。ㄑ且，齐出也。（出，外孙也。ㄑ且，俱缚反；下子馀反。）子以其指，（指，手指。）

     [疏]“子以其指”注“指，手指”解云：子谓缺，言子以手指，指麾于邾娄，令使纳接也。

     则接也四，ㄑ且也六。（言俱不得天之正性。）

     [疏]注“言俱”至“正性”解云：地四生金于西方，地六成水于北方，皆非天数也。言此者，喻皆庶子矣，贵则皆贵矣。

     子以大国压之，（压，服也。服邾娄使从命。压，于甲反，又于辄反，服也。）则未知齐、晋孰有之也。（设齐复兴兵来纳ㄑ且，亦欲服邾娄使从命，未知齐、晋谁能使外孙有邾娄者。齐复，扶又反，下同。）贵则皆贵矣。（时邾娄再娶，二子母尊同体敌。）

     [疏]注“时邾”至“体敌”解云：盖皆是古媵之子，或是左媵之子，言非侄娣所生也。旧云子以其指者，言凡立子之法，以其手指相似，则接犹人之四指，ㄑ且犹人之六指，皆异于人，故曰俱不得天之正性也。虽然者，虽皆不得正性，但四不如六，故长者宜立矣。

     虽然，ㄑ且也长。（既两不得正性，又皆贵，唯当以年长故立之。长，丁丈反，注同。）缺曰：“非吾力不能纳也，义实不尔克也”（如邾娄人言，义不可夺也，故云尔。）引师而去之，故君子大其弗克纳也。（大其不以已非夺人之是。）此晋缺也，其称人何？贬。曷为贬？（据赵鞅纳蒯聩不贬。）

     [疏]注“据赵”至“不贬”解云：即哀二年夏“晋赵鞅帅师，纳卫世子蒯聩于戚”是也。

     不与大夫专废置君也。曷为不与？（据大其弗克纳。）实与，（弗克纳是。）而文不与。文曷为不与？大夫之义，不得专废置君也。（不复发上无天子，下无方伯传者，诸侯本有锡命征伐忧天下之道故，明有乱义，大夫不得专也。接不系邾娄者，见挈于缺也。不氏者，本当言娄接，见当国也。见挈，贤遍反；下音苦结反。）

     [疏]注“不复”至“之道故”解云：欲道僖元年“救邢”、“城楚丘”之经，悉是实与而文不与，文与此同。其传皆云“上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也”今此不复言之，故云尔。言诸侯本有锡命征伐忧天下之道故者，正谓保五连帅，本有共相存恤之义，是以上无天子，下无方伯之时，容有存恤之道，是故异于大夫耳。注“明有”至“专也”解云：言大夫若有专废置君者，即是乱义，故曰明有乱义，大夫不得专也，正由大夫不得专废置故也。注“接”至“缺也”解云：据僖二十五年纳顿子系顿也。注“不氏者”解云：据宣十一年“纳公孙甯、仪行父于陈”皆言氏也。注“本当”至“当国也”解云：即隐元年传云“段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也”注云“欲当国为之君，故如其意，使如国君，氏上郑，所以见段之逆”是也。

     九月，甲申，公孙敖卒于齐。（已绝，卒之者，为后齐胁鲁归其丧有耻，故为内讳，使若尚为大夫。）

     [疏]注“已绝”至“大夫”解云：言已绝者，即上八年公孙敖奔莒是也。春秋之例，大夫出奔之后，即绝于大夫之位，不复书其卒，即公子庆父、臧孙纥之属是，是以于此怪其书卒矣。言为后齐胁鲁归其丧有耻者，即下十五年夏“齐人归公孙敖之丧”传云“何以不言来？内辞也，胁我而归之”是也。

     齐公子商人弑其君舍。此未逾年之君也，其言弑其君舍何？（据弑其君之子奚齐也。连名何之者，弑成君未成君俱名，问例所从也。）

     [疏]注“据弑”至“齐也”解云：即僖九年“冬，晋里克弑其君之子奚齐”传云“弑未逾年君之号”是也。

     已立之，已杀之，（商人本正当立，恐舍缘潘意为害，故先立而弑之。）

     [疏]注“商人本正当立”解云：正以弑舍不书日，见不正遇祸，则知商人本正明矣。

     成死者而贱生者也。（恶商人怀诈无道，故成舍之君号，以贱商人之所为。不解名者，言成君可知。从成君不日者，与卓子同。恶，乌路反。卓，敕角反。）

     [疏]注“从成君”至“子同”解云：即僖十年春“晋里克弑其君卓子”彼下注云“不日者，不正遇祸，终始恶明，故略之”是也。

     宋子哀来奔。宋子哀者何？无闻焉尔。

     [疏]“宋子哀者何”解云：欲言宋君，经书子哀；欲言大夫，文不言氏，故执不知问。“无闻焉尔”解云：即隐二年注云“言无闻者，春秋有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔诗、书，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡生等，乃始记于竹帛，故有所失也”是也。冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。执者曷为或称行人？或不称行人？（此问诸侯相执大夫所称例。）

     称行人而执者，以其事执也。（以其所衔奉国事执之，晋人执我行人叔孙舍是也。）

     [疏]注“晋人”至“是也”解云：即昭二十三年“晋人执我行人叔孙舍”是。

     不称行人而执者，以巳执也。（巳者，巳大夫，自以大夫之罪执之。分别之者，罪恶各当归其本。别，彼列反。）单伯之罪何？道淫也。恶乎淫？淫乎子叔姬。（时子叔姬嫁，当为齐夫人，使单伯送之。恶，音乌。）然则曷为不言齐人执单伯及子叔姬？（据夫人妇姜系公子遂。）

     [疏]注“据夫”至“子遂”解云：即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”是也。

     内辞也，使若异罪然。（深讳使若各自以他事见执者。不书叔姬归于齐者，深讳以起道淫。书单伯如齐者，起送叔姬也。齐称人者，顺讳文，使若非伯讨。）

     [疏]注“不书”至“姬也”解云：言此者，欲决隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”之属书归也。言深讳者，正以子叔姬有罪故也。言以起道淫者，谓深讳不言其归，即是以起道淫之义，何者？若更为小事而见执，何须讳其归于齐？今不言归于齐，而与单伯俱见执，明其在道与单伯淫，于归事不醒醒矣。或日不书归于齐者，深讳其起道淫故也。何者？若言叔姬归于齐，齐人执单伯，齐人执子叔姬，即有道淫之理也。注“齐称人”至“伯讨”解云：即僖四年夏“齐人执袁涛涂”之下，传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨也”是也。

     十有五年，春，季孙行父如晋。

     三月，宋司马华孙来盟。（月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽于三世之党，二乱结盟，故不与信辞。不称使者，宋无大夫。官举者，见宋乱也。录华孙者，明恶二国，非以月恶华孙也。华孙，户化反。见，贤遍反。恶二，乌路反，下皆同。）

     [疏]注“月者”至“秉政”解云：即公子遂是也。注“宋亦”至“之党”解云：即上八年传云“曷为皆官举？宋三世无大夫，三世内娶也”是也。言为三世内娶之故，三世妃党皆强，而为君之所蔽，故云蔽于三世之党矣。注“故不与信辞”解云：正以春秋之例，凡莅盟、来盟例皆书时，所以然者，欲见王者当以至信先于天下故也，是以桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”注云“时者，从内为王义，明王者当以至信先天下”是也。今而书月，故言不与信辞耳。注“不称使”至“大夫”解云：正决“郑伯使其弟语来盟”之文也。注“官举”至“孙也”解云：大夫之义，例不官举，而此言司马者，正以见宋之乱，是以详录华孙，明其书月不与信辞者，不由华孙之故也。

     夏，曹伯来朝。

     齐人归公孙敖之丧。何以不言来？（据齐人来归子叔姬。）