[疏]注“君子”至“阙疑”解云：正以哀十四年传云“君子曷为为春秋”故也。

     夏，齐侯、郑伯如纪。外相如不书，此何以书？（据蔡侯东国卒于楚，不言如也。）

     [疏]注“据蔡”至“如也”解云：在昭二十三年夏也。案襄二十六年“许男甯卒于楚”在蔡侯之前而不据之者，科取一以当之，不以后见义，或者正以蔡是大国，齐之类，故取之。

     离不言会。

     [疏]时纪不与会，故略言如也。春秋始录内小恶，书内离会；略外小恶，不书外离会。至所闻之世，著治升平，内诸夏而详录之，乃书外离会。嫌外离会常书，故变文见意，以别嫌明疑。与，音预。治，直吏反。见意，贤遍反，下文注并同。别，彼列反。

     [疏]注“书内离会”者。解云：即隐二年“公会戎于潜”是也。注“不书外离会”者。解云：即此文变会言如是也。注“乃书外离会”解云：即宣十一年“晋侯会狄于攒函”是也。注“嫌外”至“明疑”解云：若不载此事，以略言如，则嫌所传闻之世，合书外离会，但遇无之而已，故曰嫌外离会常书也。故书而变其文，见所传闻之世，不书外离会之意，故曰变文见意也。所以别其嫌而明其疑，故曰以别嫌明疑也。

     天王使仍叔之子来聘。仍叔之子者何？天子之大夫也。其称仍叔之子何？（据宰渠氏官，武氏子不称字，又不加之。尹氏不称子。）

     [疏]“仍叔之子者何”解云：欲言大夫，而文言之子；欲言未仕，而天王使之，故执不知问。注“据宰渠氏官”解云：即上四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。注“武氏”至“加之”解云：即隐三年“秋，武氏子来求赙”是也。注“尹氏不称子”解云：即隐三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”是也。

     讥。何讥尔？讥父老，子代从政也。（礼，七十县车致仕。不言氏者，起父在也。加之者，起子辟一人。县，音玄。）

     [疏]注“礼十县舆致仕”解云：案春秋说文。谓之县舆者，淮南子曰：“日至于悲谷，是谓脯时；至于渊隅，是谓高春；至于连石，是谓下春；至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县舆。”旧说云日在县舆，一日之暮；人年七十，亦一世之暮，而致其政事于君，故曰县舆致仕也。亦有作“车”字者。注“不言”至“在也”解云：言仍氏子，则与武氏子文同，嫌亦无父，故曰起父在。注“加之”至“一人”解云：若言仍叔子，则与僖三十三年百里子与蹇叔子之类是一人，故曰加之者，起子辟一人。

     葬陈桓公。（不月者，责臣子也，知君父有疾，当营卫，不谨而失之也，传曰“葬，生者之事”）

     [疏]注“不月”至“之也”解云：正以卒日葬月，乃是大国之例，今书时，故决之。注“传曰”至“之事”解云：隐十一年传文。

     城祝丘。

     秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。其言从王伐郑何？（据河阳举王狩，别出朝文，文不连王，王师不道所加。从王，如字，又才用反，下及注同。）

     [疏]注“据河”至“连王”解云：僖二十八年“冬，公会晋侯”以下“于温。天王狩于河阳”“壬申，公朝于王所”彼举王狩，此不举之；彼别出公朝之文，其文不连上王，今言从王伐郑，经连王言之，故难之。或者上会于温，诸侯之文连王言之。注“王师不道所加”解云：成元年“秋，王师败绩于贸戎”不道伐某，今言伐郑，故难之。

     从王正也。（美其得正义也，故以从王征伐录之，盖起时天子微弱，诸侯背叛，莫肯从王者征伐，以善三国之君，独能尊天子死节。称人者，刺王者也。天下之君，海内之主，当秉纲撮要，而亲自用兵，故见其微弱。仅能从微者，不能从诸侯，犹莒称人，则从不疑也。不使王者首兵者，本不为王举也。知实诸侯者，以美得正。撮，七活反。不为，于伪反，下“所为”、“与为”、六年同。）

     [疏]注“犹莒”至“疑也”解云：即隐八年“公及莒人盟于包来”传曰“公曷为与微者盟？称人则从不疑也”注云“从者随从也，实莒子也。言莒子则嫌公行微不肖，诸侯不肯随从公盟，而公反随从之，故称人，则随从公不疑矣”是也。注“不使”至“得正”解云：若使王者首兵，宜言王以蔡人、卫人、陈人伐郑，似若僖二十六年“公以楚师伐齐，取”然。

     大雩。大雩者何？旱祭也。（雩，旱请雨祭名。不解大者，祭言大雩，大旱可知也。君亲之南郊，以六事谢过，自责曰：政不一与？民失职与？宫室荣与？妇谒盛与？苞苴行与？谗夫倡与？使童男女各八人，舞而呼雩，故谓之雩。不地者，常地也。一与，音馀，下同。苴，子馀反。）

     [疏]注“君亲”至“责曰”解云：皆韩诗传文。注“政不一与”解云：谓政不专一，出自权臣之门。注“民失职与”解云：谓废其农业。注“宫室荣与”解云：谓若丹楹刻桷之属。注“妇谒盛与”解云：谓阿请乱国。注“苞苴行与”解云：谓受人之馈，政以贿成。注“谗夫倡与”解云：谓若鲁任郑瞻。注“使童”至“之雩”解云：论语云“冠者五六人，童子六七人”与此异者，彼言“暮春者，春服既成”明鲁人正雩，故其数少，复不言男女。今此书见于经，非正雩也。凡雩者，皆为旱甚而作之，故其数多，又兼男女矣，是以司巫职曰“若国大旱，则率巫而舞雩”是也。春秋说云“冠者七八人，童子八九人”者，盖是天子雩也。注“不地者，常地也”解云：谓在鲁城南沂水上。

     然则何以不言旱？（据日食鼓用牲于社。）

     [疏]注“据日”至“于社”解云：庄二十五年经，彼举日食乃言“鼓用牲于社”此不言旱，直言大雩，故据难之。

     言雩，则旱见。言旱，则雩不见。（从可知，故省文也。日食独不省文者，与大水同礼，若但言鼓用牲，则不知其所为。必见雩者，善其能戒惧天灾，应变求雨，忧民之急也。应，应对之应，下同。）

     [疏]注“与大”至“急也”解云：诸言日食与大水，皆鼓用牲也，即庄二十五年“秋，大水，鼓用牲于社”是也。

     何以书？记灾也。（旱者，政教不施之应。先是桓公无王行，比为天子所聘，得志益骄，去国远狩，大城祝丘，故致此旱。）

     [疏]注“比为天子所聘”解云：即注四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。注“去国远狩”解云：即四年春“公狩于郎”是也。注“大城祝丘”解云：在今年夏，正以大崩坏败，然后发众城之，故曰大城。

     众。何以书？记灾也。（众者，烦扰之所生，与上旱同说。众，音终，本亦作“{众虫}”说文{众虫}或“螽”字。）

     冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。（为六年化我张本也。传不言化我者，张本非再化也。称公者，申其尊，起其慢，责无礼。过，古禾反，又古卧反。）

     [疏]注“称公”至“无礼”解云：天子三公称公，王者之后称公。州国非此二者，必非是公，但今过鲁自尊若公，故如其意书之曰公，以起其无礼也。但诸文不知本爵是何，诸家之意，左氏已具也。

     六年，春，正月，来。来者何？犹曰是人来也。（犹曰是人来，不录何等人之辞。，力反。）

     [疏]“来者何”解云：不书其人而经言来，故执不知问。

     孰谓？谓州公也。（以上如曹书。）曷为谓之来？慢之也。曷为慢之？（据葵丘之盟日。）化我也。（行过无礼谓之化，齐人语也。诸侯相过，至竟必假涂，人都必朝，所以崇礼让，绝慢易，戒不虞也。今州公过鲁都不朝鲁，是慢之为恶，故书来见其义也。月者，危录之，无礼之人，不可备责之。易，以豉反。见其，贤遍反，下“见无正”同。）

     [疏]注“据葵”至“盟日”解云：僖九年“九月，戊辰，诸侯盟于葵丘”传云“桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔”“桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然”注云“亢阳之貌”；“矜之者何？犹曰莫若我也”注云“色自美大之貌”然则桓公振矜慢人而书日危之，本鲁慢州公，非敬逆之道，是以据而难之。注“行过”至“义也”解云：今州公过鲁而慢之，传言化我，故知化我是行过无礼之言，是以哀六年传云“陈乞曰：‘常之有鱼菽之祭，原诸大夫之化我也。’诸大夫皆曰：‘诺。’于是皆之陈乞之家”亦是行过无礼之事。注“月者”至“责之”解云：凡朝例时，此不朝，故书月以见危。不书日以见其危者，无礼之人，不可备责故也。

     夏，四月，公会纪侯于成。

     秋，八月，壬午，大阅。大阅者何？简车徒也。（大简阅兵车，使可任用而习之。阅，音悦。任，音壬。）

     [疏]“大阅者何”解云：欲言习兵，而不言狩；欲言他事，而经书大阅，故执不知问。

     何以书？盖以罕书也。（罕，希也。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”故比年简徒谓之，三年简车谓之大阅，五年大简车徒谓之大，存不忘亡，安不忘危。不地者，常地也。例时，此日者，桓既无文德，又忽忘武备，故尢危录。）

     [疏]“何以”至“书也”解云：大阅之礼，三年一为，桓公忽忘武备，过于三年，是以书之。注“孔子”至“弃之”解云：何氏之意与郑别。注“故比”至“之”解云：即昭八年“秋，于红”之属是也。注“三年”至“大阅”解云：此文是也。注“五年”至“大”解云：即定十三年“大于比蒲”之属是也。知其年数者，汉礼犹然。注“不地者，常地也”解云：盖在郊内，而贾注经云“简车马于庙”也者，何氏不取。注“例时”者。昭八年“秋，于红”；定十三年夏“大于比蒲”之属是也。注“此日”至“危录”解云：例合书时而乃书日，故以为尢危录也。

     蔡人杀陈佗。陈佗者何？陈君也。（以跃卒不书葬也。佗，大阿反。）

     [疏]“陈佗者何”解云：欲言陈君，经不书爵；欲言大夫，又不言氏，故执不知问。注“以跃”至“葬也”解云：十二年“八月，壬辰，陈侯跃卒”注云“不书葬者，佗子也。佗不称侯者，嫌贬在名例不当绝，故复云跃葬也”是以昭十一年“楚师灭蔡，执世子有以归用之”传云“此未逾年之君也。其称世子何？不君灵公，不成其子也。不君灵公，则曷为不成其子？诛君之子不立”以此言之，正由陈佗不君而见绝，故去其子葬，是故以跃不书葬，知佗是陈君。若其不然，不知陈侯跃何以不书葬矣。

     陈君，则曷为谓之陈佗？（据杀蔡侯般，不言蔡般。侯般，音班。）

     [疏]注“据杀”至“蔡般”解云：昭十一年“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”是也。

     绝也。（绝者，国当绝。）曷为绝之？（据戕曾阝子不绝。戕，在良反。曾阝，才陵反。）

     [疏]注“据戕”至“不绝”解云：宣十八年“邾娄人戕曾阝子”称子而不名是也。

     贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？（恶乎，犹于何也。恶，音乌，乌乎犹于何也，注同。）淫于蔡，蔡人杀之。（蔡称人者，与使得讨之，故从讨贼辞也。贱而去其爵者，起其见卑贱，犹律文立子奸母，见乃得杀之也。不日不书葬者，从贱文。去，起吕反。）

     [疏]注“犹律”至“之也”解云：犹言对子奸母也。注“不日”至“贱文”解云：陈佗是君而见弑，例合书日，即隐四年“戊申，卫州吁弑其君完”之属是也。君被外国杀者，不责臣子不讨贼，例合书葬，即桓十八年“葬我君桓公”是也。今不书日不书葬者，从贱文故也。

     九月，丁卯，子同生。子同生者孰谓？谓庄公也。（以夫人言同非吾子。严公，音庄，本亦作“庄”案后汉讳庄改为严。）

     [疏]“子同生者孰谓”解云：春秋之内鲁侯多矣，皆不书生，今特书，故问为谁。注“以夫”至“吾子”解云：即庄元年传云“夫人谮公于齐侯，公曰‘同非吾子，齐侯之子也’”者是也。正以道公疑非已子，则是其长子同，既系体是常，故知庄公也。

     何言乎子同生？（据君存称世子，子般不言生。）

     [疏]注“据君”至“言生”解云：庄三十二年“冬，十月，乙未，子般卒”传云“子卒云子卒，此其称子般卒何？君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公”是也。

     喜有正也。（喜国有正嗣。）未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。子公羊子曰：“其诸以病桓与？”（其诸，辞也。本所以书庄公生者，感隐、桓之祸生于无正，故喜有正，而不以世子正称书者，明欲以正见无正，疾恶桓公。日者，喜录之。礼，生与来日，死与往日，各取其所见日也。礼，世子生三日，卜士负之寝门外，以桑弧蓬矢射天地四方，明当有天地四方之事；三月，君名之，大夫负朝于庙，以名彳扁告之。桓与，音馀。称，尺证反。恶，乌路反。射，食亦反。彳扁，音遍。）

     [疏]注“而不至桓公”解云：若以正称书，宜言世子同生也。同实世子而不以正称书之，是其以正见无正之义。桓由不正而篡弑，故曰疾恶桓公也。注“日者”至“日也”解云：与，由数也。由生数来日，故书丁卯而录之。凡人谓方至为来，已过为往，故云生与来日，死与往日也。郑注曲礼上篇云“生数来日，谓成服杖以死明日数也。死数往日，谓殡敛以死日数也”者，与何氏异。注“礼世”至“告之”解云：皆出内则文也。

     冬，纪侯来朝。（朝聘例时。）