蔡侯、郑伯会于邓。离不言会，此其言会何？（据齐侯、郑伯如纪。二国会曰离，二人议各是其所是，非其所非，所道不同，不能决事，定是非，立善恶，不足采取，故谓之离会。）

     [疏]注“据齐”至“离会”解云：五年“齐侯、郑伯如纪”当时纪不与会，是以齐侯郑伯为离会也，但离不言会，故变言如矣。

     盖邓与会尔。（时因邓都得与邓会，自三国以上言会者，重其少从多也，能决事，定是非，立善恶。尚书曰“三人议，则从二人之言”盖取诸此。与会，音预。）

     [疏]注“尚书”至“之言”解云：洪范文。

     九月，入杞。

     公及戎盟于唐。（不日者，戎怨隐不反国，善桓能自复，翕然相亲信。）

     冬，公至自唐。（致者，君子疾贤者失其所，不肖者反以相亲荣，故与隐相违也。明前隐与戎盟，虽不信，犹可安也。今桓与戎盟，虽信，犹可危也：所以深抑小人也。凡致者，臣子喜其君父脱危而至。）

     [疏]注“故与隐相违也”解云：即隐二年“秋，八月，公及戎盟于唐”不书致故也。注“明前”至“安也”解云：隐公之盟书日，故言不信也。不书致，故言犹可安。注“今桓”至“而至”解云：不日故为信，书致故言危也。

     三年，春，正月，公会齐侯于嬴。（无王者，以见桓公无王而行也。二年有王者，见始也。十年有王者，数之终也。十八年有王者，桓公之终也，明终始有王，桓公无之尔。不就元年见始者，未无王也。二月非周之正月，所以复去之者，明春秋之道，亦通于三王，非主假周以为汉制而已。嬴，音盈。以见，贤遍反，下并年末“以见”同。复，扶又反，下同。去，起吕反。）

     [疏]注“二年”至“始也”解云：即二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷”是也。注“十年”至“终也”解云：即十年“春，王正月，庚申，曹伯终生卒”是。注“十八年”至“终也”解云：即十八年“春，王正月，公会齐侯于泺”是也。注“不就”至“始者”解云：元年春王正月初即位之时，自知巳篡，战惧畏讨，未敢无王，是以春秋于正月之际，不得见始，须臾之后，还复为恶，擅自天子之田，俄然无惮，故至二年正月言王以见始。注“二月”至“三王”解云：即七年“二月，己亥，焚咸丘”十有三年“春，二月，公会纪侯、郑伯”云云，十五年“春，二月，天王使家父来求车”之属是也。

     夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。胥命者何？相命也。（胥，相也。时盟不歃血，但以命相誓。歃，本又作“歃”所洽反，又所甲反。）

     [疏]“胥命者何”解云：春秋上下，更无胥命之文，故执不知问。注“时盟”至“相誓”解云：亦相誓敕，但不歃血而已，故谓之盟也。

     何言乎相命？（据盟亦相命，不道也。）近正也。（以不言盟也。近正，附近之近，下及注同。）

     [疏]“近正也”解云：古者不盟而言近正，虽不歃血，口虽誓敕，不若古者结言而退，故言近正而已。

     此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。（善其近正，似于古而不相背，故书以拨乱也。背，音佩。）

     六月，公会纪侯于盛。（盛，音成。）

     秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。既者何？尽也。（光明灭尽也。是后楚灭、邓，上僭称王，故尢甚也。楚灭、邓不书者，后治夷狄。）

     [疏]“既者何”解云：与例不同，故执不知问。注“是后楚灭邓”解云：即下七年“夏，伯绥来朝。邓侯吾离来朝”传云“皆何以名？失地之君也”是也。注“上僭称王”解云：春秋说云“桓三年‘秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既’，其后楚僭号称王，灭、邓，政教陵迟”是也。

     公子如齐逆女。

     九月，齐侯送姜氏于ん。何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。（以言姜氏也。礼，送女父母不下堂，姑姊妹不出门。ん，呼宫反。）

     [疏]注“以言姜氏也”解云：ん若齐地，宜言齐侯送孟姜于ん，今言姜氏，故知越竟也。注“礼送”至“出门”解云：时王之礼。

     此入国矣，何以不称夫人？（据ん鲁地。）自我言齐，（恕已以及人也。）父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。（所以崇父子之亲，从父母辞。不言孟姜言姜氏者，从鲁辞，起鲁地。）

     [疏]“犹曰吾姜氏”解云：若有言孟姜者“孟”为衍字也。注“从父”至“鲁地”解云：孟姜者，即诗云“彼美孟姜”正谓此也。“孟”字亦有作“季”字者，误也。

     公会齐侯于ん。夫人姜氏至自齐。何以不致？（据遂以夫人妇姜至自齐致。）

     [疏]注“据遂”至“齐致”解云：在宣元年。

     得见乎公矣。（本所以致夫人者，公不亲迎有危也。当并致者，亲迎重在也。上会ん时，夫人以得见公，得礼失礼在公，不复在，故不复致。不就ん上致者，妇人危重，故据都城乃致也。月者，为夫人至，例危重之。迎迎，鱼敬反，下同。为夫，于伪反，下同。）

     [疏]注“不就”至“乃致”解云：若就ん致，即乡者至ん之时书之，宜在“公会齐侯于ん”上。注“月者”至“重之”解云：即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”成十四年“九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐”是也。

     冬，齐侯使其弟年来聘。

     有年。有年何以书？（方分别问大有年，故不但言何以书。别，彼列反。）以喜书也。大有年何以书？亦以喜书也。此其曰“有年何？仅有年也。（仅，犹劣也。谓五多少皆有，不能大成熟。仅，其靳反，劣也。）

     [疏]注“谓五”至“成熟”解云：旧本如是，其“”下云“皆有不能大成熟”“多少”二字或衍文也。若必存字解之，多谓麦禾，少谓豆之属，是事皆有，但不能大熟也。

     彼其曰大有年何？（问宣十六年也。）大丰年也。（谓五皆大熟成。）仅有年，亦足以当喜乎？恃有年也。（恃，赖也。若桓公之行，诸侯所当诛，百姓所当叛，而又元年大水，二年耗减，民人将去，国丧无日，赖得五皆有，使百姓安土乐业，故喜而书之，所以见不肖之君为国尢危。又明为国家者，不可不有年。行，下孟反。耗减，呼报反；下佳斩反。丧，息浪反。）

     四年，春，正月，公狩于郎。狩者何？田狩也。（田者，狩之总名也。古者肉食，衣皮服，捕禽者，故谓之田。取兽于田，故曰狩。易曰：“结绳罔以田鱼。”狩，手又反，冬猎也。）

     [疏]“狩者何”解云：正以春而言狩，故执不知问。注“田者，狩之总名也”解云：即尚书云：“文王不敢盘于游田”注“古者肉食，衣皮服，捕禽兽，故谓之田。取兽于田，故曰狩。易曰：‘结绳罔以田鱼。’”解云：此古者，谓三皇之时也。故礼运道三皇时云，昔者先王“未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后火之利”“治其麻丝，以为布帛，以养生送死，以事鬼神”又下系辞云“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治”彼注云：“始去羽毛”故郑注易说云“古者田渔而食之，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。后王易之以布帛，而犹存其蔽前者，重古道不忘本”以此言之，则黄帝以后，始有火化而去毛羽，则此古者三皇时可知。

     春曰苗。（苗，毛也。明当见物取未怀任者。）

     [疏]“春曰苗”解云：周礼“春田谓之”何氏所不取。

     秋曰。（，简择也。简择幼稚，取其大者。曰，本又作“搜”亦作“”所求反，简择也。）冬曰狩。（狩，犹兽也。冬时禽兽长大，遭兽可取。不以夏田者，春秋制也。以为飞鸟未去于巢，走兽未离于穴，恐伤害于幼稚，故于苑囿中取之。长，丁丈反，年未同。离，力智反。囿，音又。）

     [疏]注“不以”至“制也”解云：正以周礼四时皆田故也。

     常事不书，此何以书？讥。何讥尔？远也。（以其地远。礼，诸侯田狩不过郊。）

     [疏]注“以其”至“远也”解云：十年冬“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”传云“郎者何？吾近邑”；庄三十一年“春，筑台于郎”传云“何以书？讥。何讥尔？临民之漱浣也”以此言之，则郎为近邑。言远也者，盖以郎邑在郊内，其属地在郊外，若据邑言之则为近，若据地言之则为远也。故哀十一年左氏郊之战，檀弓谓之战于郎也者，是郎邑在郊内之证也。则此言狩于郎者，据郊外属地言之，故言远，是以此注云“以其地远。礼，诸侯田狩不过郊”不五年“大雩”之下，注云“去国远狩”是也。而旧云以其云大野远，故言远者，非。

     诸侯曷为必田狩？（据有囿也。）

     [疏]注“据有囿也”解云：即成十八年“筑鹿囿”之属是也。

     一曰乾豆，（一者，第一之杀也。自左膘射之达于右;骨禺;，心中死疾，鲜屑，故乾而豆之，中荐于宗庙。豆，祭器名，状如镫。天子二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，卿、上大夫八，下大夫六，士二。左膘，毗小反，又扶了反，三仓云“小腹两边肉”说文云“胁后髀前肉”射之，食亦反，下同。右;骨禺;，本又作“禺”鱼俱反，又五苟反，说文云“肩前也”字林云“肩前两乳骨也”五口反。中心，丁仲反，下同。镫，都邓反，又音登。）

     [疏]注“自左”至“如镫”解云：时王之礼，古制无文。注“天子”至“士二”解云：自“下大夫六”以上，礼器文也。其士三者，何氏左之。案聘礼“致饔饩于上大夫，堂上八豆，设于房西”则知此者堂上豆数也。公食大夫礼曰“宰夫自东房荐豆六，设于酱东”则食下大夫之礼而豆六，则知食卿、上大夫亦八明矣。周礼公之豆四十，侯、伯之豆三十有二，子、男之豆二十有四者，盖普言之。

     二曰宾客，（二者，第二之杀也。自左膘射之达于右脾，远心死难，故以为宾客。远，于万反。）

     [疏]“二曰宾客”解云：言以为宾俎实。为，犹作也。

     三曰充君之庖。（充，备也。庖，厨也。三者，第三之杀也。自左膘射之达于右3，中肠胃污泡，死迟，故以充君之庖厨。已有三牲，必田狩者，孝子之意，以为己之所养，不知天地自然之牲逸豫肥美。禽兽多则伤五，因习兵事，又不空设，故因以捕禽兽，所以共承宗庙，示不忘武备，又因以为田除害。狩例时，此月者，讥不时也。周之正月，夏之十一月，阳气始施，鸟兽怀任，草木萌牙，非所以养微。庖，步苞反。左脾，方尔反，又步启反，股外也；本又作“膘”右3，羊绍反，字林子小反；一本作“玄”音贤。泡，普交反，又百交反。捕，音步，本又作“搏”音博，又音付。共，音恭。为田，于伪反，下音同。）

     [疏]注“狩例时”解云：即庄四年“冬，公及齐人狩于郜”；僖二十八年冬“天王狩于河阳”是也。注“此月者”至“养微”解云：在哀十四年，孔子欲夏之孟冬以为田狩之月。

     夏，天王使宰渠伯纠来聘。宰渠伯纠者何？天子之大夫也。其称宰渠伯纠何？（据刘卷卒，氏采不名且字。纠，居黝反。氏采，七代反，后放此。）

     [疏]“宰渠伯纠者何”解云：欲言微者，而经称伯；欲言尊卿，连名言之，故执不知问。注“据刘”至“且字”解云：在定四年也。刘是其采，卷是名也。

     下大夫也。（天子下大夫，系官氏名且字。系官者，卑不得专官事也。称伯者，上敬老也。上敬老则民益孝，上尊齿则民益弟，是以王者以父事三老，兄事五更，食之于辟，天子亲袒而割牲，执酱而馈，执爵而，冕而总干，率民之至也。先王之所以治天下者有五：贵有德，为其近于道也；贵臣，为其近于君也；贵老，为其近于父也；敬长，为其近于兄也；慈幼，为其近于子弟也。礼，君于臣而不名者有五：诸父兄不名，经曰“王札子”是也，诗曰“王谓叔父”是也；上大夫不名，祭伯是也；盛德之士不名，叔是也；老臣不名，宰渠伯纠是也。下去二时者，桓公无王而行，天子不能诛，反下聘之，故为贬，见其罪，明不宜。弟，大计反。更，音庚。食，音嗣。辟，必亦反。袒，音但。馈，其愧反。，以刃反，又士刃反。其近，附近之近，下同。札，侧八反。，许乙反。去，起吕反。见，贤遍反。）

     [疏]注“天子”至“益弟”解云：言系官以为氏，渠是名，纠是旦字也。注“是以”至“之至也”解云：祭义云“食三老、五更于大学，天子亲袒而割牲，执酱而馈，执爵而，冕而总干，所以教诸侯之弟也”郑注云“割牲，制俎实也。冕而总干，亲在舞位，以乐侑食也，教诸侯之弟次事亲”是也。乐记亦有此文。注“先王”至“弟也”解云：皆祭义文也。注“礼君”至“是也”解云：皆何氏之意，故皆取经以当之。注“诸父”至“是也”解云：宣十五年“王札子杀召伯、毛伯”传云“王札子者何？长庶之号也”注云“天子之庶兄。札者，冠且字也。礼，天子庶兄冠而不名，所以尊之”是也。注“上大夫”至“是也”解云：隐元年“祭伯来”传云“祭伯者何？天子之大夫也”是也。注“盛德”至“是也”解云：宣十七年“公弟叔卒”彼注云“称字者贤之。宣公篡立，叔不仕其朝，不食其禄，终身于贫贱，故孔子曰：‘笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。’此之谓也”是。注“老臣”至“不宜”解云：渠是其名，而言不名者，谓计其官爵之时，实合氏宫名而且字，但以其年老，故兼称伯，示有不名之义也，故知之矣。

     五年，春，正月，甲戌，已丑，陈侯鲍卒。曷为以二日卒之？忄戌也。（忄戌者，狂也。齐人语。忄戌，呼述反，狂也，齐人语。）甲戌之日亡，已丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。（君子，谓孔子也。以二日卒之者，阙疑。）