六月，葬郑定公。

     秋，七月，癸巳，滕子甯卒。

     冬，葬滕悼公。

     二十有九年，春，公至自乾侯，居于运。（不致以晋者，不见容于晋，未至晋。）

     齐侯使高张来唁公。（言来者，居运，从国内辞。书者，如晋不见答，喜见唁也。不月者，例时也。）

     [疏]注“言来”至“内辞者”解云：正以下三十一年“晋侯使荀栎唁公于乾侯”不言来故也。云不月者，例时也者，正以经不月，故知例然，则知下文荀栎唁公之徒，虽在日月之下，不蒙日月可知。

     公如晋，次于乾侯。

     夏，四月，庚子，叔倪卒。

     秋，七月。冬，十月，运溃。邑不言溃，此其言溃何？（据国曰溃，邑曰叛。）

     [疏]注“据国曰溃，邑曰叛”解云：即僖四年蔡溃，文三年沈溃者，是国曰溃之文。襄二十六年春“卫孙林父入于戚，以叛”；定十三年“春，宋公之弟辰及仲佗、石区、公子池，自陈入于萧，以叛”是邑曰叛之文。

     郛之也。（郛，郭。）

     [疏]注“郛，郭”者。郭之犹云国，之但古今异语也。

     曷为郛之？（据成三年棘叛不言溃也。）

     [疏]注“据成”至“溃也”解云：即彼经云“叔孙侨如帅师围棘。棘者何？汶阳之不服邑也。其言围之何？不听也”彼注云“不听者，叛也”是也。

     君存焉尔。（昭公居之，故从国言溃，明罪在公也。不言国之，言郛之者，公失国也。不讳者，责臣子当忧而纳之，杀耻不如救危也。孔子曰“不患寡而患不均，不患贫而患不安”其本乃由于围成，失大得小而不能节用。）

     [疏]注“不言国之，言郛之者”解云：正以桓七年春“焚咸丘”之下，传云“咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也”；庄二年“夏，公子庆父帅师伐于馀丘”之下，传云“于馀丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也”然则彼二文皆言国之，今言郛之者，正以昭公居国，裁得国外土地而已，其国内宗庙，非公之有，故传言郛之，不言国之耳。云孔子曰“不患寡而患不均，不患贫而患不安”者，论语文。言为国家者，不患土地人民之寡少，而患政令之不均平；不患国无储积，而患君臣上下之不能相安。而引之者，欲道昭公政令失所，是以出奔。今居小地而复围成，扰乱其民，令之不安，由兹溃散，无寸土可居，久不得国而卒于外者，身自取之者也。云其本乃由于围成者，围成即二十六年“夏，公围成”是也。失鲁之大而得运邑，故曰失大得小，不能自节约而用之，乃复扰乱其民围成也。

     三十年，春，王正月，公在乾侯。（月者，闵公运溃，无尺土之居，远在乾侯，故以存君书，明臣子当忧纳之。）

     [疏]注“故以存君书”者。解云：即襄二十九年“春，王正月，公在楚。何言乎公在楚。正月以存君也”彼注云“正月，岁终而复始，臣子喜其君父与岁终而复始，执贽存之，故言在”今昭公运溃，无尺十之土可居，远在他邦，故以存君书之，故云公在乾侯。

     夏，六月，庚辰，晋侯去疾卒。（去，起吕反。）

     秋，八月，葬晋顷公。（顷，音倾。）

     冬，十有二月，吴灭徐。徐子章禹奔楚。（至此乃月者，所见世始录夷狄灭小国也。不从上州来、巢见义者，固有出奔可责。见，贤遍反。）

     [疏]注“至此”至“国也”解云：正以僖二十六年“秋，楚人灭隗，以隗子归”何氏云“不月者，略夷狄灭微国也”然则此亦夷狄灭微国，而书月者，所见之世故也。注“不从”至“可责”解云：吴灭州来，在上十三年冬；吴灭巢，在上二十四年冬。然则州来与巢，皆当所见世，而不书月以见之，至此乃月者，正以既灭其国，复奔其君，因责章禹不能死位，是以于二国皆不书月也。于上经既不书月，明其还同所闻之例，故何氏于州来之下注云“不月者，略两夷”是也。

     三十有一年，春，王正月，公在乾侯。

     季孙隐如会晋荀栎于历。（时晋侯使荀栎责季氏不纳昭公，为此会也。季氏负捶谢过，欲纳昭公，昭公创恶季氏不敢入。公出奔在外。无君命，所以书会，以殊外言来者，从王鲁录。讳亟取邑，卒大夫者，盈孙文。荀栎，本又作“跞”又作“泺”示滴泺也。，丁历反，一音狄。负，章蕊反，本又作“捶”恶，乌路反。亟，去冀反。孙，音逊。）

     [疏]注“季氏负”至“不敢入者”解云：春秋说文。彼注云“负捶者，听刑之礼也”昭公创恶季氏不敢入者，左传亦有其文也。注“公出”至“鲁录”解云：春秋之义，待君命然后卒大夫，明其非君命者，不录之也。今昭公不在，所以书“季孙隐如会晋荀栎于历”又书“黑弓以滥来奔”之文，又以殊外者，从王鲁录文，故得然，不为尔时有君命也。云讳亟取邑者，即下三十二年“取阚”传云“阚者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也”注云“与取滥为亟”是也。云卒大夫者，盈孙文者，即上二十五年“公逊于齐”后“叔孙舍卒”；二十九年“叔倪卒”之徒是也。然则春秋之义，为君父讳恶，春秋之义，待君命然后卒大夫，然今君不在国，而书大夫之卒，故须解之。然则取阚不系邾娄，乃书大夫之卒者，正欲盈足讳奔言逊之义，故云盈孙文。

     夏，四月，丁巳，薛伯卒。（始卒便名日书葬者，薛比滕最小，迫后定、寅皆当略。）

     [疏]注“始卒便名日书葬者”解云：春秋之义，小国始卒，名日及葬未能悉具，会二见之后，方始能备，即宣九年秋“八月，滕子卒”；成十六年“夏，四月，辛未，滕子卒”；昭三年“春，王正月，丁未，滕子泉卒”“五月，葬滕成公”之徒是也。言薛比滕最小者，正以滕子卒于宣公之篇，薛今始卒，故云比于滕为小国也。而今始卒日，即得名葬具书，正由于后定、寅皆当见略，迫此之故，是以二注备书矣。其定见略者，即定十二年“春，薛伯定卒”彼注云“不日月者，子无道，当废之，而以为后未至三年，失众见弑，危社稷宗庙，祸端在定，故略之”是也。其寅见略者，即哀十年夏“薛伯寅卒”彼注云“卒葬略者，与杞伯益姑同”是也；昭六年“春，王正月，杞伯益姑卒”彼注云“不日者，行微弱，故略之”“入所见世，责小国详，始录内行也。诸侯内行也。诸侯内行小失不可胜书，故于略责之，见其义”是也。

     晋侯使荀栎唁公于乾侯。

     秋，葬薛献公。

     冬，黑弓以滥来奔。文何以无邾娄？（据读言邾娄。黑弓，二传作“黑肱”监，力甘反，又力暂反。）

     [疏]“冬，黑弓”者。谓当时公羊子口读邾娄黑弓矣。

     通滥也。（通滥为国，故使无所系。）曷为通滥？（据庶其不通也。）

     [疏]注“据庶其不通也”者，解云：即襄二十一年春“邾娄庶其以漆闾丘来奔”是也。

     贤者子孙，宜有地也。贤者孰谓，谓叔术也。（叔术者，邾娄颜公之弟也，或曰群公子。）

     [疏]注“叔术者邾娄”至“弟也”解云：谓母弟也。或曰群公子，谓庶弟也。

     何贤乎叔术？（据叔术不书。）让国也。其让国奈何？当邾娄颜之时，（颜公时也。）邾娄女有为鲁夫人者，则未知其为武公与？懿公与？孝公幼，（不知孝公者，邾娄外孙邪？将妾子邪？武公与，音馀，下及注皆同。）颜淫九公子于宫中，（所与淫公子凡九人。）

     [疏]注“所与”至“九人”解云：谓颜公一人，不应并淫九人，故以所言之。

     因以纳贼，则未知其为鲁公子与？邾娄公子与？臧氏之母，养公者也。君幼则宜有养者，大夫之妾，士之妻，（礼也。）则未知臧氏之母者，曷为者也？养公者必以其子入养。（不离人母子，因以娱公也。）

     [疏]“则未知其为鲁公子与”者。解云：为内通于鲁公子也。“邾娄之公子与”者。不知为是邾娄公子者与？古者诸侯一娶九女，二国媵之。而邾娄一国，以并有九女于鲁宫内者，盖所取于邾娄相通为九人，不必尽是一人妻矣。大夫之妾，士之妻。注“礼也”解云：大夫之妾，士之妻，礼记内则文，故注云“礼也”“则未知臧氏之母者，曷为者也”解云：案内则，大夫之妾士之妻并陈之，谓士妻不吉，乃取大夫之妾，亦得事不具矣，何者？乳食一男，何假二人乎？则未知臧氏之母，为是大夫之妾，为是士之妻，故曰曷为者。

     臧氏之母闻有贼，以其子易公，抱公以逃。（以身死公，则可以其子易公，非事夫之义，然而于王法当赏，以活公为重也。）贼至，凑公寝而弑之。（弑臧氏子也。不知欲弑孝公者，纳篡邪，将利其国也。凑，七豆反。）臣有鲍广父与梁买子者，闻有贼，趋而至。臧氏之母曰：“公不死也，在是。吾以吾子易公矣。”于是负孝公之周诉天子，天子为之诛颜而立叔术，反孝公于鲁。颜夫人者，妪盈女也，国色也，其言曰：“有能为我杀杀颜者，吾为其妻。”（杀颜者，鲍广父、梁买子也。妇人以贞一为行，云尔非也。，音素，本亦作“诉”为之，于伪反，下“为我”、“为之”、“则为”并同。妪，纡具反，一音纡羽反。为行，下孟反，下“杀颜者之行”亦同。）

     [疏]“妪盈女也”者。解云：谓此老妪是盈姓之女。“国色也”者。解云：谓颜色一国之选。

     叔术为之杀杀颜者，而以为妻。（利其色也。）有子焉，谓之盱。夏父者，其所为有于颜者也。（为颜公夫人时所生也。盱，许于反，又许孤反；本或作“夸”一音夸。夏父，户雅反。盱及夏父，邾颜公之二子。）

     [疏]“谓之盱、夏父者”至“有于颜者也”解云：谓为颜公妻时所以有之者。

     盱幼而皆爱之，（叔术、妪盈女皆爱盱。）食必坐二子于其侧而食之。有珍怪之食，（珍怪，犹奇异也。而食，音嗣。）盱必先取足焉。夏父曰：“以来，（犹曰以彼物来置我前。）人未足，（人夏父自谓也。）而盱有馀。”（言盱所得常多。）叔术觉焉，（觉，悟也。知小争食，长必争国。易曰“君子见几而作”“知几其神乎”“几者，动之微，吉事之先见”长，丁丈反。先见，贤遍反，下“欲见”、“见王者”同。）

     [疏]注“易曰”至“先见”解云：皆出下系辞。彼文云“知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日”是也。

     曰：“嘻！此诚尔国也夫！起而致国于夏父，夏父受而中分之。叔术曰：“不可。”三分之，叔术曰：“不可。”四分之，叔术曰：“不可。”五分之，然后受之。（五分受其一。曰嘻，许其反。也夫，音扶。）

     [疏]注“五分受其一”解云：服虔成长义云“邾娄本附庸三十里耳，而言五分之，为六里国也”者，彼乃左氏之偏辞，未足以夺；公羊以为邾娄本大国，但春秋之前在名例，隐元年何氏有成解。

     公扈子者，邾娄之父兄也。（富夫子作春秋时，于邾娄君为父兄之行。公扈者，氏也。之行，户郎反。）习乎邾娄之故，（故，事也。道所以言也。）

     [疏]注“道所”至“言也”解云：谓道下传所言矣。

     其言曰：“恶有言人之国贤若此者乎？”（恶有，犹何有、宁有此之类也。言贤者，宁有反妻嫂，杀杀颜者之行乎？恶有，音乌，注同。）诛颜之时天子死，叔术起而致国于夏父。（言叔术本欲让，迫有诛颜天子在尔，故天子死则让，无妻嫂惑儿争食之事。）当此之时，邾娄人常被兵于周，曰：“何故死吾天子？”（犹曰何故死畜吾天子，违生时命而立夏父乎？此天子死则让之效也。夫子本所以知上傅，贤者恶少功大也。犹律一人有数罪，以重者论之，春秋灭不言入是也。案叔术妻嫂，虽有过恶，当绝身无死刑，当以杀杀颜者为重。宋缪公以反国与与夷，除冯弑君之罪，死乃反国，不如生让之大也。冯杀与夷，亦不轻于杀杀颜者，比其罪不足而功有馀，故得为贤。传复记公扈子言者，欲明夫子本以上传通之，故公扈子有是言。数，所主反。复，扶又反。）

     [疏]注“夫子本所以”至“恶少功大也”者。解云：上传谓“五分之，然后受之”以上矣。云春秋灭不言入是也者，即庄十年传云“战不言伐，围不言战，入不言围，灭不言入，书其重者也”是。云当绝身无死刑者，但当绝其身以为不，不合杀之，故曰无死刑。然则外内乱，鸟兽行，则灭之者，谓姑妹之徒，今一则非父子聚，二则嫂非姑姊妹故也。注“当以杀”至“为重”解云：谓犯王命杀鲁贤臣，故以为重。注“宋缪公以反国与”至“冯弑君之罪”解云：宋缪公反国之事，在隐三年，彼传文具矣。其除冯弑君之罪者，即桓二年“宋督弑其君”之下，注云“督不氏者，起冯当国。不举冯弑为重者，缪公废子而反国，得正，故为之讳”是也。云死乃反国，不如生让之大也者，言缪公死乃反国，非其全让之意，不如叔术生让，其功大矣。云冯杀与夷，亦不轻于杀杀颜者，谓冯为弑君，叔术为犯王命，皆是恶逆，其罪势等矣。云比其罪不足而功有馀，故得为贤者，上解云其罪势等矣。而言罪不足者，谓犯王命，杀鲁大夫，岂如宋冯弑君乎？故以为罪少于冯矣。其罪既少，其功有馀，故得贤之。

     通滥，则文何以无邾娄？（据国未有口系于人。）

     [疏]注“据国”至“于人”解云：言若通滥是国，宜应特达，何故文上无邾娄而已，其口仍系邾娄言之乎？故注云“据国未有口系于人”

     天下未有滥也。（欲见天下实未有滥国，春秋新通之尔，故口系于邾娄。）天下未有滥，则其言以滥来奔何？（据上说天下实未有滥者，言春秋新通之也。春秋所通之，君文成矣，不言滥黑弓来奔，而反与大夫窃邑来奔同文。）

     [疏]注“而反与大夫窃邑来奔同文”者。解云：即襄二十一年春“邾娄庶其以漆闾丘来奔”之徒是。

     叔术者，贤大夫也。绝之则为叔术不欲绝，不绝则世大夫也。（此解不言滥黑弓意。叔术者，贤大夫也。如不口系邾娄，文言滥黑弓来奔，则为叔术贤心，不欲自绝于国，又触天下实有滥，无以起新通之，文不可设也；如口不绝邾娄，文言滥黑弓来奔，则嫌氏邑，起本邾娄世大夫，春秋口系通之，文亦不可施。）

     [疏]注“起本邾娄”至“可施”解云：若口云邾娄，文言滥黑弓来奔，即嫌大夫氏邑，欲起黑弓本是邾娄世大夫，口系于邾娄，欲通之为世大夫故也。

     大夫之义不得世，故于是推而通之也。（推犹因也，因就大夫窃邑奔文通之，则大夫不世，叔术贤心不欲自绝，两明矣。主书者，在春秋前，见王者起，当追有功，显有德，兴灭国，继绝世。）

     [疏]注“主书者”至“继绝世”解云：隐元年注云“诸大夫立隐不起者，在春秋前，明王者受命，不追治前事”今此追之者，春秋之义，劝其后功，是以上二十年传曰“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。贤者子孙，故君子为之讳”是也。

     十有二月，辛亥，朔，日有食之。（是后昭公死外，晋大夫专执，楚犯中国围蔡也。）

     [疏]注“是后昭公死外”者。解云：即下三十二年冬“公薨于乾侯”是。云晋大夫专执者，即定元年“三月，晋人执宋仲机于京师”传云“其称人何？贬。曷为贬？不与大夫专执也”是。云楚犯中国围蔡也者，即定四年秋“楚人围蔡”是也。直言围蔡足矣，何须言楚犯中国？欲言日食为夷狄强，诸夏微之象故也。

     三十有二年，春，王正月，公在乾侯。

     取阚。阚者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也。（与取滥为亟。阚，口暂反。亟，去冀反，注同。）

     [疏]“阚者何”解云：欲言是国，诸典未闻；欲言是邑，文无所系，故执不知问。注“与取滥为亟”解云：取亦作“受”字者。二年之间，比取两邑，故以为亟而讳之矣。

     夏，吴伐越。

     秋，七月。

     冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、邾娄人、薛人、杞人、小邾娄人城成周。（书者，起时善，其废职，有尊尊之意也。孔子曰：“谨权量，审法度，废官，四方之政行焉。”言成周者，欲起正居，实外之。量，音亮。）

     [疏]注“书者”至“意也”解云：隐七年“夏，城中丘”传云“何以书？以重书也”注云“以功重故书也，当稍稍补完之，至令大崩弛坏败，然后发众城之，猥苦百姓，虚空国家，故言城，明其功重，与始作城无异”然则天子之城，不时理，至令大坏，方始城之。而书者，正欲起其当时之善故也，何者？当是之时，天子陵迟，诸侯奢纵，忽能其废职，有尊尊之心，是以书见，故曰起时善。云“孔子曰谨权量”至“行焉”者，论语文。云言成周者，欲起正居，实外之，正以不言京师，而言成周者，欲起正居在成周故也。言实外之者，正以王微弱，不能守成周，不是小事，猥苦天下，是以不言京师，实外天子。云云之说，在上二十六年。

     十有二月，已未，公薨于乾侯。