秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。

     冬，公如晋。

     十有六年，春，齐侯伐徐。

     楚子诱戎曼子，杀之。楚子何以不名？（据诱蔡侯名。戎曼，音蛮，又音万，二传作“戎蛮”哀四年同。）

     [疏]注“据诱蔡侯名”解云：即上十一年夏“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”是也。

     夷狄相诱，君子不疾也。曷为不疾？（据俱诱也。）若不疾，乃疾之也。（以为固当常然者，乃所以为恶也，顾以无知薄责之。戎曼称子者，入昭公，见王道太平，百蛮贡职，夷狄皆进至其爵。不日者，本不卒。不地者，略也。见，贤遍反。）

     [疏]注“戎曼”至“其爵”解云：上四年申之会，伐吴再见淮夷，五年冬“越人伐吴”一见越人。所见之世而不进之者，君子因事见义故也，何者？淮夷与越，盖遣大夫会，此是君因可进而进之。且昭公之时，文致大平，实不治定，但可张法而已，宁可文皆进乎？注“不日者，本不卒”解云：上十一年“夏，四月，丁已，楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”书其丁巳。今亦诱杀而不日者，正以戎曼乃是夷狄之内最为微国，虽于大平之世亦不合卒，是故春秋因略之，不书其日矣。云不地者，略也者，正以蔡侯诱杀，经书于申，今此不地，故言略也。

     夏，公至自晋。

     秋，八月，已亥，晋侯夷卒。

     九月，大雩。（先是公数如晋。数如，音朔。）

     季孙隐如如晋。

     冬，十月，葬晋昭公。

     十有七年，春，小邾娄子来朝。

     夏，六月，甲戌，朔，日有食之。

     秋，郯子来朝。

     八月，晋荀吴帅师灭贲浑戎。（贲浑，音六；下户门反。）

     冬，有星孛于大辰。孛者何？彗星也。（三孛皆发问者，或言入，或言于，或言方，嫌为孛异，犹问录之。星孛，音佩。彗，息遂反，又囚岁反。）

     [疏]“孛者何”解云：欲言星名，星名未有孛；欲言非星，录为星称，故执不知问。注“三孛”至“录之”解云：言三孛皆发问者，即文十四年“秋，七月，有星孛入于北斗”传云“孛者何？彗星也。其言入于北斗何？北斗有中也。何以书？记异也”；哀十三年“冬，十有一月，有星孛于东方”传云“孛者何？彗星也。其言于东方何？见于旦也。何以书？记异也”并此三处皆言“孛者何”故言三孛皆发问也。所以三处皆问之者，正以文十四年经言“入于北斗”此经言“于大辰”哀十三年经言“于东方”三文甚异，即嫌为孛之不同，是以处处犹发问而详录之，故云或言入，或言于，或言方，嫌为孛异，犹问录之。

     其言于大辰何？（据北斗言入于，大辰非常名。）

     [疏]注“据北斗言入于”解云：正以此经不言入，宜言于，北据入而难之。云大辰非常名者，正以东方七宿皆谓之辰，故曰大辰非七宿之常名，而经举之，因以为难也。

     在大辰也。大辰者何？大火也。（大火谓心。）

     [疏]“大辰者何”解云：正以大辰之名非一而已，不知何者，故执不知问。注“大火谓心”解云：左氏传“心为大火”是也。而释天云“柳，鹑火”者，正以柳在南方，亦可为出火之候故也，不谓心星非大火，然则尔雅不言心为大火者，文不备也。

     大火为大辰，伐为大辰，（伐，谓参伐也。大火与伐，天所以示民时早晚，天下所取正，故谓之大辰。辰，时也。参，所林反。）

     [疏]“大火为大辰”解云：即释天云“大火谓之大辰”李氏云“大火，苍龙宿之心，以候四时，故曰大辰”孙氏、郭氏云“大火，心也。在中最明，故时候主焉”是也。注“伐，谓参伐也”解云：正以伐在参傍，与参连体而六星，故言伐谓参伐，伐与参为一候故也。

     北辰亦为大辰。（北辰，北极，天之中也。常居其所，迷惑不知东西者，须视北辰以别心伐所在，故加亦。亦者，两相须之意。别，彼列反。）

     [疏]注“北辰，北极”解云：即释天云“北极谓之北辰”李氏云“北极，天心，居北方，正四时，谓之北辰”孙氏、郭氏曰“北极，天之中，以正四时，谓之北辰”是也。云天中也者，以天面言之故也。然则谓之极者，取于居中之义矣。而春秋说云“北者，高也。极者，藏也。言大一之星，高居深藏，故名北极也”者，与先儒说违，其何氏两解乎？云常居其所者，谓常居紫微宫所矣。

     何以书？记异也。（心者，天子明堂布政之宫，亦为孛。彗者，邪乱之气，扫故置新之象，是后周分为二，天下两主，宋南里以亡。邪，似嗟反。）

     [疏]注“心者”至“之宫”解云：春秋说文。星经亦云。云亦为孛者，亦如北斗为彗所孛矣。注“是后”至“以亡”解云：言周分为二，天下两主者，谓敬王在成周，王猛居王城，故下二十二年“秋，刘子、单子以王猛入于王城”传云“王城者何？西周也”何氏云“时居王城邑，自号西周王”；经又言“冬，十月，王子猛卒”二十二年秋“尹氏立王子朝”然则王猛卒后，子朝复篡，恒与敬王处据相拒，故云周分为二，天下两主也，是以运斗枢云“星孛贼起，守大辰于五堂，乱兵填门，三王争，周以分”是也。然则彼有三王争者，通前后言之。今此云“周分为二，天下两主”者，正以子猛、子朝之篡是一也。言宋南里以亡者，即下二十一年夏“宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以畔”是也。

     楚人及吴战于长岸。诈战不言战，此其言战何？（据于越败吴于醉李。隽李，音醉，本或作“醉”）敌也。（俱无胜负，不可言败，故言战也。不月者，略两夷。）

     [疏]“诈战”至“战何”解云：经文言战，而传以诈战问之者，正以夷狄质薄，不能结日偏战。今此两夷而言战，故以诈战难之。注“据于”至“醉李”解云：在定十四年夏也。彼此皆是两夷，无言战之经，是以据而难之。注“不月者，略两夷”解云：正以春秋之例，偏战者日，诈战者月。今此诈战而不月，故言略两夷。

     十有八年，春，王三月，曹伯须卒。

     夏，五月，壬午，宋、卫、陈、郑灾。何以书？记异也。何异尔？异其同日而俱灾也。外异不书，此何以书？为天下记异也。（诗云“其仪不忒，正是四国。”四国，天下象也。是后王室乱，诸侯莫肯救，故天应以同日俱灾，若曰无天下云尔。为，于伪反。忒，官得反。应，应对之应。）

     [疏]“记异也”解云：经言灾者，以其焚宗庙朝廷故也。传云异者，正以四国同日而俱灾。注“四国，天下象也”解云：正以四国得为四方之国，故得谓之天下象。注“是后王室乱，诸侯莫肯救”解云：即下二十二年夏六月“王室乱”传云“何言乎王室乱”注云“据天子之居称京师”；“言不及外也”注云“宫谓之室。剌周室之微弱，邪庶并篡，无一诸侯之助，匹夫之救，如一家之乱也，故变京师言王室”“不为天子讳者，方责天下不救之”者，是王室乱，诸侯莫肯救之事也。

     六月，邾娄人入禹阝。（禹阝，音禹，又音矩。）

     秋，葬曹平公。

     冬，许迁于白羽。

     十有九年，春，宋公伐邾娄。

     夏，五月，戊辰，许世子止弑其君买。（蔡世子般弑父不忍日，此日者，加弑尔，非实弑也。）

     [疏]注“蔡世”至“弑也”解云：即襄三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”何氏云“不日者，深为中国隐痛，有子弑父之祸，故不忍言其日”是也。然则许亦中国而言日者，正以加弑，非实弑故也。知加弑者，下传备文。若夷狄弑父，则忍言其日者，即文元年“冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君髡”彼注云“日者，夷狄子弑父，忍言其日”是也。

     已卯，地震。（季氏稍盛，宋南里以叛，王室大乱，诸侯莫肯救，晋人国郊，吴胜鸡父，尹氏立王子之朝应。）

     [疏]注“季氏”至“之应”解云：谓稍稍盛也。往前时豹、羯为政，自上十一年夏“公如晋，至河乃复”；十三年平丘之会“公不与盟”以来，季孙隐如数见经，至二十五年逐出昭公矣。云宋南里以叛者，在二十一年夏。云晋人国郊者，在下二十三年也，彼传云“郊者何？天子之色也。曷为不系于周？不与伐天子也”是也。云吴胜鸡父者，即下二十三年秋七月“戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父”是也。云尹氏立王子朝者，即下二十三年秋“尹氏立王子朝”是也。

     秋，齐高发帅师伐莒。

     贼未讨，何以书葬？

     [疏]“贼未讨，何以书葬”者。解云：正以隐十一年传云“春秋君弑贼不讨，不书葬，以为无臣子也”然则师有解尔，故此弟子据而难之。不成于弑也。曷为不成于也。时时悼公病，止进药，悼公饮药而死。止进药而药杀，则曷为加弑焉尔？（据意善也。）讥子道之不尽也。其讥子道之不尽奈何？曰“乐正子春之视疾也，（乐正子春，曾子弟子，以孝名闻。）

     [疏]注“乐正”至“名闻”解云：祭义云“乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子”云云，子春曰：“吾闻诸曾子，曾子闻诸夫子曰：天之所生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣”云云“今子忘孝之道，子是以有忧色”云云是也。

     复加一饭，则脱然愈；复损一饭，则脱然愈；复加一衣，则脱然愈；复损一衣，则脱然愈。”（脱然，疾除貌也。言消息得其节。复加，扶又反，下同。一饭，扶晚反，下同。）

     [疏]“复加”至“然愈”解云：言子春视疾之时，消息得其节，观其颜色，力少如可时，更加一饭以与之，其病者脱然加愈；若观其颜色，力少如弱时，则复损一饭以与之，则其病者脱然加愈；又观其颜色，力似寒时，则复加一衣以与之，则病者脱然又加愈；又观其颜色，力似如暖，则复损一衣以与之，则病者脱然而愈。

     止进药而药杀，是以君子加弑焉尔。（失其消息多少之宜，）曰许世子止弑其君买，是君子之听止也。（听，治止罪。）葬许悼公，是君子之赦止也。（原止进药，本欲愈父之病，无害父之意，故赦之。）赦止者，免止之罪辞也。（明止但得免罪，不得继父后，许男斯代立无恶文是也。）

     [疏]注“明止”至“是也”解云：正以此传但有赦止之文，而无善止之处，故知但得免罪而已，无嗣父之义矣。云许男斯代立无恶文是也者，正以自此以后，不见许男卒葬之文，唯有定六年春，王正月，癸亥，郑游帅师灭许，以许男斯归”是也。言无恶文者，正以不见立、入之文故也。若止宜立而斯篡之，春秋之义，应作文以恶斯矣，似若隐四年卫桓见弑，嗣子宜立而宣篡之，经书立晋，以为恶晋之文也。

     二十年，春，王正月。

     夏，曹公孙会自梦阝出奔宋。奔未有言自者，此其言自何？（据始出奔未有言此者，与宋华亥入宋南里复出奔异。梦阝，音蒙，又亡忠反，又亡贡反，一音亡增反。者此，旧于“此”下有“比”者，非。复，扶又反。）

     [疏]注“据始”至“言自者”解云：谓始发国出未有言自者，故云尔。云与宋华亥入宋南里复出奔异者，即下文“冬，十月，宋华亥、向甯、华定出奔陈”；二十一年夏“宋华亥、向甯、华定自陈入于宋南里以叛”；二十二年春“宋华亥、向甯、华定自宋南里出奔楚”是也。而言异者，正以华亥之徒奔而入叛邑之处，乃始出奔，故得言自。今会始出，故云异矣。

     畔也。（时会盗梦阝以奔宋。）畔则曷为不言其畔？（言叛者，当言以梦阝，如邾娄庶期。）

     [疏]注“言叛”至“庶期”解云：若其作叛文，当言公孙会以梦阝出奔宋，如似襄二十一年“邾娄庶其以漆闾丘来奔”之类也。