[疏]注“据定”至“卜牛”解云：据彼经云十五年春王正月“鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛”是也。

     养牲养二卜。（二卜语在下。）帝牲不吉，（帝，皇天大帝，在北辰之中，主总领天地五帝君神也。不吉者，有灾。）

     [疏]注“帝皇”至“有灾”解云：在北辰之中者，言其北辰之处，紫微宫内也。云总领天地天地五帝群神也者，总领天地之内五帝群神也。其五方之帝，东方青帝灵威仰之属，是其五帝之名，春秋纬文耀钩具有其文。

     则扳稷牲而卜之。（先卜帝牲养之，有灾，更引稷牲卜之，以为天牲，养之，凡当二卜尔。复不吉，不复郊。扳，普颜反，又甫奸反。）

     [疏]注“更引”至“天牲”解云：即定十五年“牛死，改卜牛”者，正谓此。

     帝牲在于涤三月。（涤，宫名，养帝牲三牢之处也。谓之涤者，取其荡涤清。三牢者，各主一月，取三月一时，足以充其天牲。于涤，大历反，养牲宫名。）

     [疏]注“养帝”至“之处”解云：其三牢之文，出春秋说文。

     于稷者，唯具是视。（视其身体具无灾害而已，不特养于涤宫，所以降稷尊帝。）郊则曷为必祭稷？（据郊者主为祭天。）王者必以其祖配。（祖谓后稷，周之始祖，姜原屦大人迹所生。配，配食也。）

     [疏]注“姜原”至“所生”解云：即诗云“履帝武敏歆”文。周本纪云“有邰氏女曰姜原，为帝喾元妃，出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之身动，如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，或弃山林寒冰之上”云云“姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃”是也。

     王者则曷为必以其祖配？（据方父事天。）

     [疏]注“据方父事天”解云：言既以为父，特祭何嫌而要须以祖配祭之乎？故难之。

     自内出者，无匹不行。（匹，合也。无所与会合则不行。）自外至者，无主不止。（必得主人乃止者，天道ウ昧，故推人道以接之。不以文王配者，重本尊始之义也，故孝经曰“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”上帝，五帝，在太微之中，迭生子孙，更王天下。书改卜者，善其应变得礼也。迭，大结反。更王，音庚；下于况反。）

     [疏]注“必得”至“主之”解云：正谓天之精神灵不明察矣。注“上帝”至“礼也”解云：此五帝者，即灵威仰之属。言在太微宫内迭王天下，即感精符云“苍帝之始，二十八世，灭苍者翼也”彼注云“尧，翼之星精，在南方，其色赤”；“灭翼者斗”注云“舜，斗之星精，在中央，其色黄”；“灭斗者参”注云“禹，参之星精，在西方，其色白”；“灭参者虚”注云“汤，虚之星精，在北方，其色黑”；“灭虚者房”注云“文王，房星之精，在东方，其色青”五星之精，是其义。

     葬匡王。

     [疏]“葬匡王”解云：天子记崩不记葬，今而书者，正以去年“十月天王崩”至今年春未满七月，即文九年传曰“王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书，我有往者书”然则此未满七月，所谓不及时书也。

     楚子伐贲浑戎。（贲浑，旧音六，或音奔；下户门反，二传作“陆浑”）

     夏楚人侵郑。

     秋，赤狄侵齐。

     宋师围曹。

     冬，十月，丙戌，郑伯兰卒。葬郑缪公。（葬不月者，子未三年而弑，故略之也。缪，音穆。）

     [疏]注“葬不月”至“之也”解云：即下四年“夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷”是也。然则春秋之内，卒日葬月，大国之常。今而不月，故为此解，似若定公十三年“春，薛伯定卒”何氏云“不日月者，子无道当废之，而以为后，未至三年失众见弑，危社稷宗庙，祸端在定，故略之”之类也。考诸旧本皆无注，然则有者，衍字耳。而不月者，与卒同月故也，即隐三年传云“不及时而不日，慢葬”何氏云“慢薄，不能以礼葬”是也。然则薛伯定之子是失众见弑者，即定十三年“薛弑其君比”称国以弑是也。今此缪公之子，为公子归生弑之，非失众之文，是以经书“冬，十月，丙戌，郑伯兰卒”而不略之。以此言之，有注者非也。

     四年，春，王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯，公伐莒，取向。此平莒也，其言不肯何？（据取汶阳田不言棘不肯。）

     [疏]注“据取汶”至“不肯”解云：即成二年秋“取汶阳田”至三年“秋，叔孙侨如率师围棘”传云“棘者何？汶阳之不服邑也。其言围之何？不听也”何氏云“不听者，叛也。不言叛者，为内讳，故书围以起之”是也。

     辞取向也。（为公取向作辞也。耻行义为利，故讳使若莒不肯听公平，伐取其邑，以弱之者，愈也。莒言及者，明非莒不肯起其平也。书齐侯者，公不能独平也。月者，恶录之。公为，于伪反。）

     [疏]注“莒言及”至“其平也”解云：正以及是汲汲之意，亦见直之义，故如此解。注“月者，恶录之”解云：正以定十一年“冬，及郑平”知平例不月。今而书月，故以为恶录之。若然，定十年“春，王三月，及齐平”而书月，何氏云“月者，颊谷之会，齐侯欲执定公，故不易”是也。又昭七年“春，王正月，暨齐平”而书月，何氏云“月者，刺内暨暨也。时鲁方结婚于吴，外慕强楚，故不汲汲于齐”是也。

     秦伯稻卒。

     夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷。

     赤狄侵齐。

     秋，公如齐。

     公至自齐。

     冬，楚子伐郑。

     五年，春，公如齐。

     夏，公至自齐。

     秋，九月，齐高固来逆子叔姬。叔孙得臣卒。（不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛。）

     [疏]“秋九月”至“叔姬”解云：隐二年注云“亲逆例时”知此月为下卒出，高固不蒙月也。注“不日”至“当诛”解云：正以所闻之世，大夫之卒，无罪者日，有罪者月，今此不日，故解之。但推寻上下，更不见得臣有罪之文，惟有文十八年“秋，公子遂、叔孙得臣如齐”冬十月公子遂弑子赤，是以何氏消量作如此解。

     冬，齐高固及子叔姬来。何言乎高固之来？（据当举叔姬为重，大夫私事不当书。为重，直用反，下同。）

     [疏]注“据当”至“为重”解云：正以春秋尊内故也。注“大夫”至“当书”解云：正以内之大夫，直录其如，不书其大夫私事故也。今书高固，是以难之。

     言叔姬之来，而不言高固之来，则不可。（礼，大夫妻岁一归宗。叔姬属嫁而与高固来，如但言叔姬来，而不言高固来，则鲁负教戒重，不可言，故书高固，明失教戒重在固。言及者，犹公及夫人。）

     [疏]注“故书”至“在固”解云：妇人之道，既嫁从夫故也。注“言及”至“夫人”解云：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳”是也。然则公羊之义，以为夫妻言及者，远别之称，剌其无别，是以下注云“言其双行匹至，似于鸟兽”是也。故桓十八年春“公夫人姜氏遂如齐”传云“公何以不言及夫人”注云“据公及夫人会齐侯于阳”；“夫人外也”注云“若言夫人已为公所绝外也”；“夫人外者何？内辞也”注云“内为公讳辞”；“其实夫人外公也”注云“时夫人淫于齐侯而谮公，故云尔”然则桓公十八年而不言及者，若言夫人为公所绝外，是以不得言及以远之。

     子公羊子曰：“其诸为其双双而俱至者与？”（言其双行匹至，似于鸟兽。）

     [疏]注“言其”至“鸟兽”解云：言其无别，如“雄狐绥绥”故曰双行；游匹而来，鹑鹊不异，故言匹至，似于鸟兽矣。而旧说云双双之鸟，一身二首，尾有雌雄，随便而偶，常不离散，故以喻焉，非何氏意也。

     楚人伐郑。

     六年，春，晋赵盾、卫孙免侵陈。赵盾弑君，此其复见何？（据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君，后不复见。见何，贤遍反。）

     [疏]注“据宋督”至“不复见”解云：其宋督之事，即桓二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷，及其大夫孔父”者是也。归生之事，上四年“夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷”是也。崔杼之事，即襄二十五年“夏，五月，齐崔杼弑其君光”是也。然则春秋之内，书名弑君，后不复见者，唯此三人耳。馀见者，皆著义焉，即桓三年“公子如齐逆女”宣元年“公子遂如齐逆女”之属，欲见罪在桓、宣，故、遂得见。闵二年“公子庆父出奔莒”书者，彼注云“庆父弑二君，不当复见。所以复见者，起季子缓追逸贼”是也。隐四年“卫人杀州吁于濮”彼注云“书者，善之也”然则善其臣子讨得其贼，是以书见，则知庄九年“齐人杀无知”书之者，亦是讨得其贼，善而书之。庄十二年“宋万出奔陈”得书之者，彼注云“万弑君，所以复见者，重录御之贼，明当急诛之也”是也。僖十年夏“晋杀其大夫里克”得书之者，亦、遂之类也。故彼传云“里克弑二君，则曷为不以讨贼之辞言之？惠公之大夫也”何氏云“惠公篡立已定，晋国君臣合为一体，无所复责，故曰此乃惠公之大夫，安得以讨贼之辞言之”然则欲归恶于惠公，尚不作讨贼之辞，何得怪其见于经矣。襄二十七年“卫杀其大夫甯喜”得书之，亦、遂之类也，是见其与献公同谋而弑剽，是以二十六年弑剽之下，何氏云“甯喜为卫侯ぅ弑剽，不举ぅ弑剽者，谖成于喜”是也。其二十六年“晋人执甯喜”之下，传云“不以其罪执之也”何氏云“明不得以为功，当坐执人”亦是其得书之义。文十八年“齐人弑其君商人”昭十一年“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”皆书者，商人之下，何氏云“商人弑君贼，复见者，与大夫异。齐人已君事之，杀之宜当坐弑君”是也。昭十三年“楚公子弃疾弑公子比”得书者，亦是加弑故也，如赵盾之类矣。

     亲弑君者，赵穿也。（复见赵盾者，欲起亲弑者赵穿，非盾。）亲弑君者赵穿，则曷为加之赵盾？不讨贼也。何以谓之不讨贼？（据皆去葬不加弑。）

     [疏]注“据皆去葬不加弑”解云：春秋之义，君弑贼不讨，则不书葬，所以责臣子不讨贼。若其加弑者，虽不讨贼，亦书其葬，以其不亲弑，不责臣子之讨贼，是以昭十九年夏“许世子止弑其君买”“冬，葬许悼公”传云“贼未讨，何以书葬？不成于弑也。曷为不成于弑？止进药而药杀也。止进药而药杀，则曷为加弑焉尔？讥子道之不尽也”“是以君子加弑焉尔”；“葬许悼公，是君子之赦止也。赦止者，免止之罪辞也”是也。然则此赵盾之弑君，与他亲弑者同文，皆去其葬，则赵盾不加弑，赵盾既不加弑，即其身是贼，何得谓之不讨贼乎？故难之。

     晋史书贼曰：“晋赵盾弑其君夷犭皋。”赵盾曰：“天乎！无辜。（辜，罪也。呼天告冤。）

     [疏]注“呼天告冤”解云：冤，谓冤枉之冤也。

     吾不弑君，谁谓吾弑君者乎？”史曰：“尔为仁为义，人弑尔君，而复国不讨贼，此非弑君如何？”（复，反也。赵盾不能复应者，明义之所责，不可辞。）赵盾之复国奈何？”灵公为无道，使诸大夫皆内朝。（礼，公族朝于内朝，亲亲也；虽有贵者，以齿，明父子也。外朝以官，体异姓也。宗庙之中，以爵为位，崇德也。宗人授事以官，尊贤也。升受爵以上嗣，尊祖之道也。丧纪以服之精粗为序，不夺人之亲也。，音俊。）

     [疏]注“礼公族”至“之亲也”解云：此皆文王世子文。彼注云“内朝，路寝廷也”云“虽有贵者，以齿，明父子也”彼注云“谓以宗族事会也”云“外朝以官，体异姓也”者，彼郑氏云“外朝，路寝门之外廷。体，犹连结也”云“宗庙之中，以爵为位，崇德也”者，郑氏云“崇，高也。以爵贵贱异位”云“宗人授事以官，尊贤也”者，郑氏云“宗人掌礼及宗庙也。以官，官各有所掌也。若司徒奉牛，司马奉羊，司空奉豕”云“升受爵以上嗣，尊祖之道也”者，彼文云“其登献爵，则以上嗣，尊祖之道也”注云“上嗣，祖之正统。爵，谓上嗣举奠也”今此何氏以“登”为“升”复无“献”字，盖所见异也。云“丧纪以服之精角为序，不夺人之亲也”者，彼文作“轻重”字，此作“精粗”者，亦所见异也。其上文云“其公大事，则以其丧服之精粗为序”注云“大事，谓死丧也。其为君虽皆斩衰，序之必以本亲也”是也。

     然后处乎台上，引弹而弹之，已趋而辟丸。（巳，已诸大夫也。已，音纪。）是乐而已矣。（以是为笑乐。是乐，音洛。）赵盾已朝而出，与诸大夫立于朝。有人荷畚。（荷，负也。畚，草器，若今所量者是也，齐人谓之锺。有人何，本又作“荷”胡可反，又音何。畚，音本。）

     [疏]注“齐人谓之锺”解云：即昭三年左传云“齐旧四量：豆、区、釜、锺”是也。

     自闺而出者，（宫中之门谓之闱，其小者谓之闺。从内朝出立于外朝，见出闺者，知外朝在闺外，内朝在闺内可知。）

     [疏]注“宫中”至“之闺”解云：释宫文。孙氏曰“闱者，宫中相通小门也。其小者谓之闺，小闺谓之阁”李氏曰：“皆门户大小之异”是也。

     赵盾曰：“彼何也？夫畚曷为出乎闺？”（彼何者，始怪何等物之辞，熟视知其为畚。乃言夫畚者贱器，何故乃出尊者之闺乎？）呼之不至，（怪而呼，欲问之。）曰：“子，大夫也，欲视之，则就而视之。”（顾君责已以视人，欲以见就为解也。古者士大夫通曰子。解，佳卖反，又如字。）赵盾就而视之，则赫然死人也。（赫然，已支解之貌。）赵盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也。（主宰割杀膳者，若今大官宰人。）熊蹯不熟，（蹯，掌。）公怒，以斗{敖手}而杀之，（{敖手}，犹{敫手}也。{敫手}，谓旁击头项。{敖手}，五羔反，又苦交反，犹{敫手}也。{敫手}，口吊反，击也。）支解，将使我弃之。”赵盾曰：“嘻！”趋而入。灵公望见赵盾，而再拜。（者，惊貌。礼，臣拜然后君答拜。灵公先拜者，畚出盾入，知其欲谏，欲以敬拒之，使不复言也。礼，天子为三公下阶，卿前席，大夫兴席，士式几。，所革反，又诉路反。）

     [疏]注“礼天”至“式几”解云：春秋说文。亦时王礼也。

     赵盾逡巡北面再拜稽首。（头至地曰稽首，头至手曰拜手。）

     [疏]注“头至地”至“拜手”解云：出大祝文。

     趋而出。（本欲谏君，君以拜谢知已意，冀当觉寤，故出。）灵公心怍焉，（怍，惭貌。惭盾知已过。怍，在洛反。）欲杀之。于是使勇士某者往杀之。（某者，本有姓字，记传者失之。）勇士入其大门，则无人门焉者；入其闺，则无人闺焉者；（焉者，于也。是无人于闺门守视者也。）上其堂，则无人焉。（但言焉。绝语辞。堂不设守视人，故不言堂焉者，）俯而其户，（俯，亻免头。户，室户。）方食鱼食。勇士曰：“嘻！子诚仁人也。吾八子之大门，则无人焉；入子之闺，则无人焉；上子之堂，则无人焉；是子之易也。（易犹省也。食，音孙。）子为晋国重卿，而食鱼食，是子之俭也。君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可复见吾君矣。”（负君命也。）遂刎颈而死。（勇士自断头也。传极道此者，明约俭之卫。甚于重门击柝。孔子曰：“礼与其奢也，宁俭”此之谓也。颈，居郢反。断，音短。重，直容反。柝，他洛反。）

     [疏]注“传极”至“谓也”解云：易下系辞云“重门系柝，以待暴客”是也。

     灵公闻之，怒，滋欲杀之甚，（滋，犹益也。）众莫可使往者。于是伏甲于宫中，召赵盾而食之。赵盾之车右祁弥明者，国之力士也。（礼，大夫骖乘有车右，有御者。。而食，音嗣，下同。祁，工支反。）仡然从乎赵盾而入，（仡然，壮勇貌。仡，鱼乙反。）放乎堂下而立。（嫌灵公复欲杀盾，故入以为意。礼器记曰：天子堂高九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。）赵盾巳食，灵公谓盾曰：“吾闻子之剑，盖利剑也。子以示我，吾将观焉。”（授君剑，当拔而进其首，灵公因欲以推杀之。）赵盾起将进剑，祁弥明自下呼之曰：“盾！食饱则出，何故拔剑于君所？”赵盾知之，（由人曰知之，自已知曰觉焉。）

     [疏]注“由人”至“觉焉”解云：由人曰知之，此文是也。自已知曰觉者，即昭三十一年传云“夏父曰：‘以来，人未足，而于而馀。’叔术觉焉，曰：‘嘻！此诚尔国也夫。’起而致国于夏父”是也。

     躇阶而走。（躇，犹超遽不暇以次。躇，丑略反，与踱同，一本作“”音同。剧不，其据反，本亦作“遽”）灵公有周狗，（周狗，可以比周之狗，所指如意。比，毗志反。）谓之獒，（犬四尺曰獒。獒，五刀反。）

     [疏]注“犬四尺曰獒”解云：释畜文。

     呼獒而属之，獒亦躇阶而从之。祁弥明逆而之，（以足逆曰。，音存，以足逆之。，徒腊反。）

     [疏]“呼獒而属之”解云：谓呼而指属之。今呼犬谓之属，义出于此。

     绝其颔。（颔口。颔，户感反。）赵盾顾曰：“君之獒，不若臣之獒也！”然而宫中甲鼓而起。（甲，即上所道伏甲，约勒闻鼓声当起杀盾。）有起干甲中者，抱赵盾而乘之。（欲趋疾走。）赵盾顾曰：“吾何以得此于子？”（犹曰吾何以得此救急之恩于子邪？非所以意悟。）曰：“子某时所食，活我于暴桑下者也。”（某时者，记传者失之。暴桑，蒲苏桑。传道此者，明人当素积恩德。）赵盾曰：“子名为谁？”（后欲报之。）曰：“吾君孰为介？（介，甲也。犹曰我晋君谁为兴此甲兵，岂不为盾乎？）子之乘矣！何问吾名？”（之乘，即上车也。犹曰子以上车矣，何不疾去，而反徐问吾名乎？欲令蚤免去，不望报矣。蚤，音早。）赵盾驱而出，众无留之者。（明盾贤人，不忍杀也。且灵公无道，民众不悦，以致见杀。）赵穿缘民众不说，起弑灵公，然后迎赵盾而入，与之立于朝，（复大夫位也。即所谓复国不讨贼，明史得用责之。传极道此上事者，明君虽不君，臣不可以不臣。不说，音悦。）而立成公黑臀。（不书者，明以恶夷犭皋，犹不书剽立。臀，徒门反。剽，匹妙反。）

     [疏]注“不书”至“剽立”解云：襄公二十六年“二月，辛卯，卫甯喜弑其君剽”“甲午，卫侯ぅ复归于卫”传云“然则曷为不言剽之立？不言剽之立者，以恶卫侯矣”注云“欲起卫侯失众出奔，故不书剽立。剽立无恶，则卫侯恶明矣”然则此处不书黑臀之立，以恶夷犭皋明矣，故如此解。

     夏四月。

     秋，八月，众。（先是宣公伐莒取向，公比如齐所致。）