[疏]注“旗军”至“有色”解云：即礼大帛以即戎之属是也。注“与金鼓俱举”解云：谓以金钅享和鼓，金铎通鼓之时而建之。注“旗获”至“过鲁也”解云：凡言过者，谓道所经过之称。今齐侯伐山戎而得过鲁，则此山戎不在齐北可知。盖戎之别种，居于诸夏之山，故谓之山戎耳。注“言献捷系戎”至“不道”解云：正决僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”无所系矣。注“诸侯交”至“于王者”解云：格，犹距也。谓与交战而距王。今人谓不顺之处为格化之类。注“楚献”至“此月”解云：即僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”是也。而云持盈者，谓自持盈满之道而侮诸侯，失谦虚之义，故月之。

     秋，筑台于秦。何以书？讥。何讥尔？临国也。（言国者，社稷、宗庙、朝廷皆为国，明皆不当临也。临社稷、宗庙则不敬，临朝廷则泄慢也。）冬，不雨。何以书？记异也。（京房易传曰“旱异者，旱久而不害物也。斯禄去公室，福由下作，故阳虽不施，而道独行，以成万物也。”先是比筑三台，庆牙专政之应。施，申豉反。）

     [疏]注“先是比筑三台”解云：即上文于郎、于薛、于秦之属是也。注“庆牙专政”解云：即上二十七年传云“公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之母弟也。公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公，季子起而治之，则不得与于国政，坐而视之，则亲亲，因不忍见也。故于是复请至于陈，而葬原仲也”下三十二年传云“季子至而授之以国政”然则上既言二子胁公，季友不得为政，下文始言授季子国政，即于是时庆牙为政明矣。

     三十有二年，春，城小。

     夏，宋公、齐侯遇于梁丘。

     秋，七月，癸巳，公子牙卒。何以不称弟？（据公弟叔兮卒。6，许乙反。）

     [疏]“城小”解云：二传作“小”字，与左氏异。“夏宋公”至“梁丘”解云：隐八年注云“宋公序上者，时卫侯要宋公，使不虞者为主，明当戒慎之”然则今宋公序上，亦为齐侯所要故也。注“据公弟叔6卒”解云：即宣十七年“冬，十有一月，壬午，公弟叔6”是也。

     杀也。杀则曷为不言刺？（据公子买有罪杀之，言刺不言卒。）

     [疏]注“据公”至“言卒”解云：即僖二十八年“公子买戍卫，不卒戍，刺之”传云“不卒戍者何？不卒戍者，内乱也，不可使往也。不可使往，则其言戍卫何？遂公意也”是也。

     为季子讳杀也。曷为为季子讳杀？（据叔孙得臣卒不日者，恶不发扬公子遂弑也。为季，于伪反，下“为季”、“而为”注“故为”同。）

     [疏]注“据叔”至“遂弑也”解云：即宣五年九月“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”是也。然则季子若其发扬牙之罪恶诛之，正是臣人之道。今而讳杀，故难之云。

     季子之遏恶也。（遏，止。遏，于葛反，止也。）不以为国狱，（不就致狱其刑，故言卒。）缘季子之心而为之讳。（季子过在亲亲，疑于非正，故为之讳，所以别嫌明疑。别，彼列反。）

     [疏]注“季子”至“明疑”解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。然则季子之过，在于亲其亲者，故曰过在亲亲。春秋以掩遏牙之恶，与周公行诛于兄异，是以疑其非正礼耳，故为之讳刺文。所以别嫌者，谓讳刺别于亲亲，失臣道之嫌。明疑者，明于掩恶，非正礼之疑耳。

     季子之遏恶奈何？庄公病，将死，以病召季子。（召之于陈。）

     [疏]注“召之于陈”解云：正以上二十七年传云“因不忍见也，故于是复请至于陈，而葬原仲也”之文故也。

     季子至而授之以国政。（至不书者，内大夫出与归，不两书。）

     [疏]注“至不”至“两书”解云：谓通例如此。宣八年“夏，公子遂如齐，至黄乃复”书其乃复者，彼传云“何言乎有疾乃复？讥。何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反”彼注云“丧尚不当反，况于疾乎”是也。宣十八年秋“公孙归父如晋”冬“归父还自晋，至柽，遂奔齐”书其还者，彼传云“还者何？善辞也。何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，单帷”反命乎介，自是走之齐”彼注云“主书者，善其不以家见遂怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。言至柽者，善其得礼于柽”是也。昭十四年“春，隐如至自晋”；又昭二十四年春“叔孙舍至自晋”皆书至者，正由被执而得归，是以重而书至，犹非正归当书之例也。闵二年秋“季子来归”书者，初出亦不书，不得难此也。

     曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”（致，与也。焉，于虔反。）季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？（庸，犹佣佣无节目之辞。般，音班。）牙谓我曰：‘鲁一生一及，君巳知之矣。’（父死子继曰生，兄死弟继曰及。言隐公生，桓公及，今君生，庆父亦当及，是鲁国之常也。）庆父也存。”（时庄公以为牙欲立庆父。）

     [疏]“庆父也存”者，解云：庄公辞。

     季子曰：“夫何敢？是将为乱乎？夫何敢！”（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”夫何，音扶，下及注同。覆，芳服反。思难，乃旦反。）

     [疏]注“再言”至“病人也”解云：谓反覆思惟踟蹰之间，故再告此。言夫何敢，使病者意安耳。注“孔子曰”至“思义”解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合于君子之道。言见得思义者，得谓利禄也。

     俄而牙弑械成。（是时牙实欲自弑君，兵械巳成，但事未行尔。有攻守之器曰械。俄，五多反。牙杀，申志反，注及下“亲弑”同。械，户戒反。）季子和药而饮之，（药者，毒也，传曰“之”是也。时季子亦有械，故能饮之。传不道者，从可知。饮，于鸩反，注同。毒，本亦作“鸩”直荫反，下文同。）

     [疏]注“药者”至“是也”解云：即下云“然则曷为不直诛而之”云云者是。

     曰：“公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后乎鲁国。（时世大夫，诛不宣扬，子当继体如故。）

     [疏]“则必可以无为天下戮笑”解云：言不为天下所共戮，不为天下所共笑矣。注“时世大夫”解云：欲道古礼大夫不世矣。

     不从吾言而不饮此，则必为天下戮笑，必无后乎鲁国。”于是从其言而饮之，饮之无亻累氏，至乎王堤而死。公子牙今将尔，（今将欲杀无亻累。无，本又作“巫”亻累，音力委反，又力追反。堤，丁兮反。）

     [疏]“饮之无亻累氏”解云：或是大夫家，或是地名。言饮毒之药于无亻累氏矣。旧云饮之无亻累氏者，言饮此毒不累其子孙，谓当立其氏族也者，非也。“至乎王堤而死”解云：王堤，盖地名。

     辞曷为与亲弑者同？（辞，传序经辞。亲，躬亲也。）

     [疏]注“辞，传序经辞”解云：知如此者，正以经书“公子牙卒”无诛杀之文。传云“曷为不言刺之”云是将为乱乎？故知此辞与亲弑者同，但是传序经辞，非为经也。

     君亲无将，将而诛焉。（亲，谓父母。无将，如字，闵公“本将不诛”、“将而”皆同；或子匠反，非也。）然则善之与？曰：然。杀世子母弟直称君者，甚之也。季子杀母兄，何善尔？诛不得辟兄，君臣之义也。（以臣事君之义也。唯人君然后得申亲亲之恩。与，音馀。）

     [疏]“杀世子母弟”至“之也”解云：即僖五年“春，晋侯杀其世子申生”襄二十六年“秋，宋公杀其世子座”之属者，是杀世子直称君之经也。隐元年“夏，五月，郑伯克段于鄢”；襄三十年夏“天王杀其弟年夫”之属者，是杀母弟直称君之经也。注“唯人”至“之恩”解云：欲道杀世子母弟，所以直称君甚之之义。言得申亲亲之恩而不申之，故甚其恶耳。

     然则曷为不直诛而之？行诛乎兄，隐而逃之，使若以疾死然，亲亲之道也。（明当以亲亲原而与之，于治乱当赏疑从重，于平世当罚疑从轻。庄不卒大夫而卒牙者，本以书国将弑君。书日者，录季子遏恶也。行诛亲亲，虽之犹有恩也。）

     [疏]“隐而逃之”解云：言隐匿辟杀，是以不直诛而之矣。注“明当”至“与之”解云：明春秋之道，当亲其亲，而原季子之心而与之，故善之耳。注“于治”至“从轻”解云：注言此者，欲道春秋者，拨乱之书，是以原其亲亲而赏季氏即赏疑从重也。当所传闻之世天下未平是以升平疑狱不得不诛，故云于平世乃可罚疑从轻矣。注“庄不”至“弑君”解云：上三年“春，王正月，溺会齐师伐卫”传云“溺者何？吾大夫之未命者也”彼注云“所伐大夫不卒者，庄公薄于臣子之恩，故不卒大夫，与桓同义”是也。今牙书卒者，本以当国将弑君故也。注“书日”至“遏恶也”解云：正以春秋之义，于所传闻之世，大夫之卒，不问有罪无罪，皆不书日以略之，因示其恩浅，即隐元年冬十二月“公子益师卒”；隐八年“冬，十有二月，无骇卒”之属是也。今而书日，故解之。言录季子遏恶也者，正以为季子遏其恶之故，是以详录之耳。

     八月，癸亥，公薨于路寝。路寝者何？正寝也。（公之正居也。天子诸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。父居高寝，子居路寝，孙从王父母，妻从夫寝，夫人居小寝。在寝地者，加录内也。夫人不地者，外夫人不卒，内书薨已录之矣，故出乃地。）

     [疏]“路寝者何”解云：欲言正寝，公存之时，经文无路寝之名；欲言非正寝，而公薨于内，故执不知问。注“天子诸侯”至“人居小寝”解云：皆时王之礼矣。若春秋定十五年夏五月“壬申，公薨于高寝”；僖三十三年冬十二月“乙巳，公薨于小寝”之属是也。然则诸侯有三寝，而薨其内者是正矣。而文十八年“二月，丁丑，公薨于台下”襄三十一年“夏，六月，辛巳，公薨于楚宫”之属，皆为失处，而无讥文者，盖以不在三寝，非礼自见故也。而云父居高寝者，盖以寝中最尊，若父子并薨之时，父殡于高寝矣。其嗣君亦薨，乃居于路寝。若其孙又薨，则从王父母小寝。所以不再言母者，妻从夫寝故也。其夫人若存，定居于寝内之三宫矣。若非有并丧，则从寝之中科薨其一。而谓路寝为公之正居者，以其始正之常处也。注“在寝地加录，内也”解云：正决外诸侯之卒不地故也。注“故出乃地”解云：即僖元年“秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷”是也。

     冬，十月，乙未，子般卒。子卒云子卒，此其称子般卒何？（据子赤不言子赤卒。）

     [疏]“据子赤不言子赤卒”解云：文十八年“冬，十月，子卒”传云“子卒者孰谓？谓子赤也”是也。

     君存称世子，（明当世父位为君。）

     [疏]“君存称世子”解云：内外同矣。而桓六年“九月，丁卯，子同生”不言世子者，彼注云“而不以世子正称书者，明欲以正见无正，疾恶桓公”是也。

     君薨称子某，（缘民臣之心，不可一日无君，故称子某，明继父也。名者，尸柩尚存，犹以君前臣名也。）

     [疏]注“缘民臣”至“名也”解云：子者，嗣君之称，是以称子某，明其嗣父也。既不可无君，令之继父而书名者，正以尸柩尚存，犹君前臣名故也。其缘民臣之心，不可一日无君者，文九年传文。

     既葬称子，（不名者，无所屈也。缘终始之义，一年不二君，故称子也。）

     [疏]注“不名”至“子也”解云：正以先君既葬，更无所屈，所以不称爵而言子者，一年不二君矣。其缘终始之义，一年不二君者，文九年传文。

     逾年称公。（不可旷年无君。）

     [疏]注“不可旷年无君”解云：文九年传文。

     子般卒，何以不书葬？（据定姒俱称卒书葬。）

     [疏]注“据定”至“书葬”解云：即定十五年“秋，七月，壬申，姒氏卒”九月“辛巳，葬定姒”然则定姒称卒而书葬，今子般称卒不书葬，故难之。

     未逾年之君也，有子则庙，（则立庙也。）庙则书葬。（录子恩也。）无子不庙，不庙则不书葬。（未逾年之君，礼，臣下无服，故无子不庙，不庙则不书葬，示一年不二君也。称卒不地者，降成君也。日者，为臣子恩录之也。杀不去日见隐者，降子赤也。去，起吕反。见，贤遍反。）

     [疏]注“未逾”至“二君也”解云：案丧服不杖期章，之内有为君之长子，臣下犹服之，况为嗣君而言无服者，正以为长子之时，其臣下从君而服之；若其为嗣君，则无从服之义，是以知其无服矣。不但如此，作君长子之时，其臣皆吉，故得为之服期；若作未逾年之君，臣下皆为前君服斩，宁得更为之服乎？若还服期，即是废重服轻；若为斩衰三年，即违一年不二君之义故也。注“称卒不”至“之也”解云：案隐公、闵公，皆是成君而亦不地，故隐十一年传云“公薨何以不地？不忍言也”故彼注云“不忍言其僵尸之处”今子般亦杀死，正合不书地，而言降成君者，欲道好死者亦不书地，所以降成君故也。其好死者即襄三十一年“秋，九月，癸巳，子野卒”是也。注“杀不”至“子赤也”解云：即文十八年“冬，十月，子卒”传云“子卒者孰谓？子赤也。何以不日？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日？不忍言也”彼注云“所闻世臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，与子般异”是也。然则子般犹是所传闻之世，恩降于子赤，是以忍言日也。

     公子庆父如齐。（如齐者，奔也。是时季子新牙，庆父虽归狱邓扈乐，犹不自信于季子，故出也。不言奔者，起季子不探其情，不暴其罪。乐，音洛。暴，步卜反。）

     [疏]注“庆父”至“扈乐”解云：其归狱邓扈乐之事，在闵元年传也。

     狄伐邢。

     闵公（起元年，尽二年）

     元年，春，王正月。公何以不言即位？继弑君不言即位。（复发传者，嫌继未逾年君义异故也。明当隐之如一。弑，申志反。）

     [疏]注“复发”至“如一”解云：则庄元年传云“公何以不言即位？春秋君子不言即位。君弑则子何以不言即位？隐之也。孰隐？隐子也”然则庄元年巳有此传，今复发之者，正嫌此继未逾年之君，异于成君故也。其异一成一未而不异之者，明臣子隐痛之当如一矣。若然，案庄公继弑，弑是齐侯；今闵公继弑，弑是庆父，何氏宁知不嫌此异，而知为所继之君成与不成者，正以解即位之义，欲道后君痛其见弑，不忍即其位处，明据恩之深浅，无弑者内外之义故也。

     孰继？（据子般弑不见。见，贤遍反。）继子般也。孰弑子般？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑君，何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。（论季子当从议亲之辟，犹律亲亲得相首匿，当与叔孙得臣有差。探，他南反。辟，婢亦反。匿，女亦反。）

     [疏]注“论季子”至“首匿”解云：谓季子缓纵庆父之事，当从周礼小司寇议亲之法，非其罪也。注“当与”至“有差”解云：即宣五年“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”则得臣与遂不宜相隐，是以罪之。今庆父季友亲则亲矣，得相首匿，是以舍之，故言当与叔孙得臣有差矣。

     恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。曷为归狱仆人邓扈乐？（据师还也。恶，音乌。扈乐，音洛，或如字。）

     [疏]注“据师还也”解云：即庄八年“秋，师还”传云“还者何？善辞也。此灭同姓，何善尔？非师之罪也”注云“明君之使，重在君”然则庄八年尊者使师灭同姓，而归善于师，今则尊者使乐杀子般，而反归恶于乐，故难之。

     庄公存之时，乐曾淫于宫中，子般执而鞭之。庄公死，庆父谓乐曰：“般之辱尔，国人莫不知，盍弑之矣。”使弑子般，然后诛邓扈乐而归狱焉。（杀邓扈乐不书者，微也。曾，才能反。盍，户腊反。）

     [疏]“乐曾淫于宫中”解云：即左氏传云“雩，讲于梁氏，女公子观之，圉人荦自墙外与之戏”也者，得与此合。

     季子至而不变也。（至者，闻君弑，从家至朝，季子知乐势不能独弑，而不变正其真伪。）