按理说，五庄观这个地方，薛蟠应该是垂涎三尺才是。

毕竟，这可是唯一一个，他可以轻松进入的诸天大能的道场。

甚至，他还可以跟着孙猴子等人混吃混喝。吃到传说中的人参果。

尤其是，此刻，薛蟠还不知道，孙猴子等人到底走到了哪里。

如果他们刚好正在经历四圣试禅心，自己一头扎进去，恐怕就真的扎进去，再也出不来了。

因此，惹不起，还躲不起吗？

好家伙，越说来头越大。

不过，不管黎山老母到底什么身份，但是有一点可以肯定，那就是至少和观音等人相仿。

毕竟，龙不与蛇居，仙不与人聚。

当然，有人说，他们既然可以臣服如来佛，和黎山老母和平相处也说得过去。

只是到底牵强了一点，与其这样说，还不如说，观音三人，不管是在阐教，还是在佛门，都是同门，都是菩萨，不好分个高下，所以，让位给黎山老母。

不过，也有人说黎山老母是上古大神，这一点从武当山道教尊其为玉清圣祖紫元君就可见一斑。

更何况传说中，人参果树就是镇元子的善尸分身。上世纪的梦入红楼之薛蟠

虽然镇元子传说是一个老好人，还和红云这个老好人交好。

但是那也只是传说而已，知人知面不知心啊！

至于说镇元子已经离开了道场？

要不是地藏王轻易不能离开地府，恐怕这一次就是佛门四大菩萨的聚首了。

另外一个，虽然不是地藏王，但是比起地藏王而言，也差不到哪里去，号称黎山老母。

虽然论名气，她可能比不上观音等人，但是论地位，却是差不到哪里去，甚至更胜一筹。

可惜，这些想想就好。

薛蟠连乌巢，观音等人落脚的地方都不敢去。

怎么又敢一头撞进镇元子的道场？这不是自投罗网，自寻死路吗？

虽然也有可能，孙猴子他们已经过了这一关，黎山老母等人已经不在那里了。

但是薛蟠还是不敢赌，他觉得小心驶得万年船，还是避开的好。

不只是避开四圣试禅心，薛蟠甚至避开了五庄观。

门当户对这个词，听起来似乎是贬义词，但是却是再现实不过的问题了。

尤其是这种实力为尊的地方，没有足够的底气，别说和观音等人平起平坐，就算是人家愿意接纳你，你自己恐怕也会战战兢兢，如履薄冰，吓个半死。

之前薛蟠避开了乌巢禅师的地盘，此刻，自然就更加不会闯进观音等人的地盘了。

这个身份似乎更合理一些。

玉清就是阐教，臣服在阐教前辈，甚至同辈之下，为了表达歉意，说不得还能说得通。

当然，更有人说，黎山老母和女娲娘娘有关，当年补天的时候，就在骊山停留过，甚至有的还说黎山老母是华胥氏的女儿，和伏羲是一母同胞的兄弟姐妹。

薛蟠就只能呵呵了。

道场，老巢这种地方，是人随随便便就可以大闹的吗？

就好似有人进入万符世界，薛蟠能不知道？能没有后手？

这里从黎山老母化作观音等人母亲就可见一斑。

有人说，黎山老母其实就是当年截教的四大弟子之一的无当圣母。请下载小说app爱读app阅读最新内容

只不过，这个可能性，应该不大，因为截教和阐教是死对头。