《复》依然是用比喻来寓意事理，通过“复”来比喻应遵循成熟的经验做事的道理，若违背了这个道理就要招致凶险与灾难。这是用生活中的走路往返这种经验来比喻政治上的道理。

《复》是承《剥》篇论述政治道理的继续，《复》的题目与《剥》篇的判词是相反。《剥》的题目判词是“不利有攸往”，是从不利的一面讲述政治道理。而《复》的题目判词是“利有攸往”。这是从正确的一面来阐述政治上应遵循的道理，是继《剥》的内容，即改变“剥”的现象，而恢复到正确轨道上来的道理。故《复》文通篇则是围绕着“复”来寓意所论述的道理。

《复》是前一篇《剥》的理论延伸，《剥》是讲述政治上表现衰败的过程与现象，而《复》的中心是讲政治上应回归到正确的道路上，不能再迷复不返，而造成国家与君王的遭殃。.zwwx.org

《大象传》通过《复》而阐发出“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”其意是:"先王因此在冬至之日关闭城门，商贾旅客不外出行，君主也不省察四方诸侯。"这《大象传》阐发的道理，已开始神圣化了，与《周易·复》文所讲述实实在在的道理不一样了。周易归来的周易哲学解读