毕竟是第一次调教子奴，沈澜到底是有些紧张。其实按伊美律法，若父主认为教育的不合心意，还可以去公会申请给予子奴安乐死，再去子树重新复活并培养子奴——因为在父主长达九十多年的成年生活中，谁也不能保证自己的爱好一直不变——不过这到底有些残忍，因此每人的申请机会最多也只有两次。

沈澜心里有些抑制不住的激动。其实他有些性早熟，在学院时大多父主都幻想过将来要和自己的子奴做些什么样的事，而他却几乎是无论何时都在想象，连需要集中精力做实验的时候都不例外。

——若自己手里的不是滴管而是根蜡烛，把蜡油滴在子奴身上哪里能让他发出痛苦而甜美的呻吟；若自己手中不是锤子而是鞭子，用多大的力度去抽打才会留下整齐的印记……

伊美人研究过子奴存在的意义，他们与父主相比，身体各个器官完全相同，只是长相更为柔和秀美，身长在一米六七左右。由于他们天生体能较弱，不能承担较重社会责任，只能在父主的荫蔽下生活。因此伊美人都认为，子奴是世界树赐予父主处理性欲望的生命。

伊美人不能繁殖，父主的性欲却从性成熟开始便十分旺盛，如不及时疏导，轻则造成社会财产损失，重则可能威胁他人生命安全。因此，无论长相还是性格都与父主十分契合的专属子奴，似乎生来便是给他们泄欲用的。

子奴每日只饮一杯父主的精液即可支持本就不多的生命消耗，这对于成年后直至死亡、每天都要来上七八次的父主来说只是开胃小菜。不过也因此，若父主死亡，子奴也绝不可能独活。

而今，这一切的梦想就快要付诸实现了。

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但若子奴意外死亡，父主却还可以用血液去子树处复活子奴，这就造成了父主和子奴关系的严重不对等，不过在伊美人看来，却是无比正常的一件事。

子奴由父主抚养，从灵识未开便被自己的父主仔细调教，长成父主喜欢的样子。他们也把自己的父主视作神明和父亲，大多称呼父主为爸爸或者主人。

沈澜回到家里，拿出曾经学习过、并在测验中取得满分的教科书，细细的又看了一遍。