而此时的七星门大长老成故却在一石室中说道：“我就不信你等能够长期的封存那龙狐血石。”

回到洞府中的李子服下了一粒“稳灵丹”然后又打坐恢复了两个时辰，才稍有恢复。

对于刚刚发生之事，心中不免疑惑万分：“这到底是何物呢？怎么会毫无征兆的就会出现，墨楠又为何如此巧合的出现呢？此事有些蹊跷。”

想了半天，也没有任何头绪，再说凭自己现在的实力就算是知道了，那又有何用呢？暗俺寻思：“为今之计还是提升自己的修为吧！”

来到这七星门二十多年，一切看似平静之极，但是李子晨隐隐有种感觉，这平静的后面似乎隐藏着诸多的波澜……

拿出那块介绍论道的玉简，魂识感知，查看了起来。

原来这“论道”竟是那东辰州圣地的授命，此论道已经传承了八百多年，每届间隔百年的时间。目的是为了避免整个东辰州内，各个宗门之间无休止的争斗，也是为了百年后的两州之战而保存有生力量，为何会有两州之战，却未曾说明。

此论道由圣地强制性执行，刚开始时亦有宗门不服，试图阻止、反抗。然而没过多久，这些反对圣地的势力便一一失踪。从此便再也没有宗门、家族等势力反对其论道，论道之时可以解决宗门、家族、个人之间的纷争，借此之际，有冤的报冤有仇的报仇，并且会有圣地使者主持公道，保证其公平性。

而此论道最为让人关心的则是，宗门、家族嫡系弟子之间的比试，要求论道者均是筑基期以下修士，然后根据胜利的结果，来为各宗门及家族排名，再根据排名的前后来分配郡内的各矿产资源。

只所以选择筑基期以下的修士参加，是为了鼓励各个势力发展后续力量，迅速壮大。论道虽有性命之忧，但是回报却是丰厚，论道者只要排名百名以内，便有奖赏，功法、灵石、法器、灵器等等一切皆有。

最为吸引人的就是，第一名赐予“圣城临牌”一块，外加地阶功法一部。

这功法就是法术的修炼之门，一般分为四种，分别为天、地、玄、黄。一般的宗门连地阶功法都拿不出的，就算是有此功法，也都列为了镇宗之宝。由此可见这论道那圣地是如何的看重了。

那“圣城令牌”更是各大宗门眼馋之物。

“哼！此论道，我去了。有了那‘圣城临牌’就算是我十年内筑基失败，那也无妨了。”李子辰有些期待。

关键之处还是在于，拥有“圣城临牌”者，在东辰州内所有坊市及拍卖会中，购买所需物品一律五折，剩余费用全由圣城负担。如若是拍卖物品，则一律免税。拥有“圣城临牌”者遇到危难之时，也可向圣城求助一次，不但用途广泛，更让人眼红的是这临牌中拥有圣城州主的一丝神识，关键时刻亦是保命之物。

李子辰转念又一想：“参加论道的修士大有能人所在，况且不菲练灵期大圆满者，十年内修炼到大圆满期似乎有些奢望，唯有在这法术上多用工夫了。”

下一刻便拿出了墨楠所给的《黄勤百术》仔细观看了起来，这一看便是半天的时间，直到感觉有些饥饿，才停了下来。

《黄勤百术》一书中讲到：“地控术”需要筋骨要强于他人，此法术可用于逃遁、隐匿。

熟练者更是能够发挥颇大的威力，缺点是出手稍慢于其他法术。

“木修术”则需要魂识强大，修炼所成后防御快速。对于炼丹术有辅助功能。

“金形术”需要操控灵力娴熟，优点是攻击迅猛，且对于炼器术有辅助功能。

“凝火术”操控简单，毁灭性能强大，但耗费灵力颇多，对于炼丹术有辅助功能。

这些五行之术，需跟自己灵根属性相符合才易于修炼，且修炼成以后威力颇大。

当然，其他属性者也可修炼，但是修炼起来不但上手极难，且威力甚小，所以每个修士都是根据自己属性的来选择主修法术的。

每个修士的灵根大多都是一种，双属性者也有，但却少之又少。

“虚灵根”者，（就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七种。）在情绪操控上，远远高于五行属性者。但是“虚灵根”属性的修士修炼极难，十之都突破不了“筑基期”。所以各个宗门收揽的“虚灵根”属性修士，大多都是将他们派遣到宗门所属的产业中负责繁杂事务。

看明白了这些，李子辰倒有些棘手，轻声说道：“我是何种属性都未曾知道，又该修习哪种呢？算了，还是一一尝试吧！”

“就先修习‘凝火术’吧！这‘凝火术’早起时自己曾试验过，虽然耗费的灵力有些多，但修炼起来倒是简单。“想完后，就按照《黄勤百术》中，对于凝火术的描述修炼了起来，

凝聚灵力，汇于下丹田，再由下丹田抽离出火属性灵力，由中丹田凝聚到手心处，只见其手中瞬间便出现了一团红色的火焰。