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第九百九十二章 重返奎星山(第2页)

对幻阵,方云龙可是非常拿手,只见他额间怒目一下子瞪的浑圆,一道红光闪现,射到金光之上。怒目红光,不但能够束缚时间和空间,而且还能够破除幻象,端的妙不可言。

有怒目相助,有高超的阵法造诣,不过一刻钟的时间,方云龙便成功破开禁制,进入了金光大道的墙壁之中。

穿过墙壁,方云龙出现在一处只有两丈方圆的小山洞之中。一入洞中,映入方云龙眼帘的乃是一面佛光闪闪的洞壁,洞壁之上,刻下了一段文字。方云龙朦朦胧胧中感觉,这一段文字似乎跟他脑中出现的文字差不了多少。

法天原文字语言最早起源于红月洲,故而,觉摩祖师留下的这段话,方云龙看的清清楚楚,心中明明白白,不过看完之后,方云龙不禁愕然了。

这一段文字大体意思是,觉摩祖师在一个偶然的情况下,捕捉到了一丝天机,原来在当时的法天原,还不是佛门教义广泛流传的时候。以觉摩祖师跟罗摩祖师两人的实力,足以在法天原创下仅次于道门的势力,可是天机显示,时候未到,不可强求,若是强求的话,则会给佛门带来灭顶之灾。于是觉摩祖师便跟罗摩祖师商议了一番后,独自一人离开了法天原,将撒下佛门火种的重担,落到了罗摩祖师的身上。

罗摩祖师在红月洲时属于大乘教,觉摩祖师则属于小乘教,天机昭示,倘若在后人之中,能够使得大小乘两个佛门教派合二为一,那么佛门将会迎来大兴的良机。不过要想大兴,首先就需要足够的实力,实力才是一切成功的保证,没有实力,佛门不曾大兴,便会被扼杀在萌芽之中。

觉摩祖师在玉简中留下了小乘教的佛门教义,只要罗摩祖师的后人得到这枚记载小乘佛教教义的玉简,经过一番研究和对照之后,那么大小乘两种佛门教义,便会合二为一,为佛门大兴打下坚实的理论基础。只是,光有教义基础还不够,若后人没有足够的实力,佛门也无法真正的大兴。

考虑到这一点,觉摩祖师便在洞府外设下了强大的佛门禁制,这一道禁制,只要有三位大佛陀,便能够将其开启。也就是说,只有佛门拥有了至少三位大佛陀,才有可能打开觉摩祖师的洞府,得到觉摩祖师的佛门教义,从而得以实现大乘教小乘教合二为一,佛门大兴的目标。

不过,觉摩祖师从天机中还看到,佛门真正大兴的关键,在于佛门护法金刚的出现。这一位护法金刚,不但要精通大乘教的佛门教义,还要精通小乘教的佛门教义,不止如此,护法金刚的实力还要非常的强悍,以保护佛门教义能够顺利的在法天原传播。

于是,觉摩祖师留下了自身的舍利子,就是为了在进入洞府的三位大佛陀中,选择实力最强,对佛门大乘教和小乘教没有任何偏见的修士,使其在舍利子的帮助下,迅速提升修为,最起码也要进阶到元婴后期顶峰境界,甚至是分神期境界,如此才能称得上佛门的护法金刚,才能为佛门教义的广泛传播保驾护航。

在玄参佛、玄相佛和方云龙三人之中,以方云龙体内的佛力最为雄厚和精纯,怒目金刚诀的佛门功法,更是跟觉摩祖师的功法不相上下,而方云龙本身无所谓大乘教小乘教,故而,觉摩祖师留下的那枚舍利子,才不要命的冲入方云龙的体内,使方云龙险些被废。

觉摩祖师的舍利子,不但含有庞大的佛力,而且还拥有极强的佛理,大佛陀融合了这枚舍利子,佛力增长是一方面,更重要的是,他对佛门了解的更加深厚,对佛门教义的感悟更深,更加有利于在法天原传播佛门教义。

看到这里,方云龙似乎才明白过来,原来他在无意之中,被造就成了一个佛门的护法金刚。而他的任务就是,传播佛门教义,帮助佛门传播到法洲的角角落落之中,将佛门一派发扬广大。

阴差阳错之下,在方云龙体内无名老僧和觉摩祖师的两枚舍利子,分别蕴含着大乘教和小乘教的佛门教义,如此说来,大乘教和小乘教实际上在方云龙的怒灵婴体内,已经合二为一,佛门是时候要大兴于世了。

不过,对觉摩祖师所谓的捕捉到了天机,方云龙却不置可否,甚至嗤之以鼻。何为天机?天机也不过是由人定的,正所谓缘由天定,我命由我不由天,就算方云龙是觉摩祖师所称的护法金刚又如何?以他对佛门教义的理解,来自前世深厚的理论基础,他绝不可能做出为佛门宣扬教义的事情来。

在这种心态之下,方云龙对护法金刚一词毫不在意,对墙壁上觉摩祖师留下的金光闪闪的言语,不置可否的摇了摇头,淡淡一笑,便不再理会,将其抛置脑后。

在这个小小洞厅中转了一圈后,方云龙的脸上露出了一丝笑容,怪不得觉摩老祖会将此地作为他的圆寂之处,怪不得觉摩祖师圆寂之后,肉身能够保持不坏,原因是在这里啊。