他下了这样的决心，一路上，还把从进入三阳县起所发生的事，来龙去脉的想了一遍。

一一诸葛先生告诫过他（以及他的师兄弟们）：任何时侯，任何情境，都莫要忘了好好欣赏眼前美景，当下心境。

否则，人就算白过这一生了：因为人只有一生，快活是过，忧伤也是过；人应当要自找快活、不寻烦恼，不要错过眼下当前每一刻。

这一路，他虽猛提起一口气赶行，但也不忘了沿途留意这“大山林”地带沉沉曙色时的奇景。

天意翻了鱼肚白，山色已黑黑转了灰，黎明将升至，旭日将升未升，那一条破洪的大江，在脚上越来越细，但也越伸越长，怒吼着、悲呜着、折腾着往西北独身流去。

晨风扑面。

别过两人，铁手全力赶赴大角山的“抱石寺”。

他不能往山下的路走。

因为平地上的走道已遭洪流卷噬。

不仅是苦耳见不着今晨的旭日。

连“抱石寺”照不着今儿的晨光了。

铁手一看背影，就知道他就是苦耳大师。

他本来就有过目不忘的认人本领。

昔耳大师的耳朵特别灵，特别大，也特别高，光秃的头顶上还有两个旋。

他们各有责任在身，得赶山上、山日、山下各奔前前程，但又互敬互重，互为支援。

这是三个性情、身世、背景都完全不同的人。

但却隔着汹涌的洪水，作了同一个手势。

他的尸首。

朝阳出来了。

可是苦耳已看不见今朝的阳光了。

他整个人“大”字型，背向寺门，整个脸的五官和胸肩，都嵌入了大石里。

他的人敢离了地，大石约有三人高，他就嵌于石的中间部分。

石的前边正镌刻了四个大字：大慈大悲。

上香才遇上“抱石寺”主持苦耳大师。

那时苦耳正要下为县城主持祭典礼仪，便要铁手和龙舌兰一道过去。

——这才目击杀手和尚狙杀县官章图的凶案。

游人多了，才在此建寺；寺建久了，香客就更多了，这“抱石守”连同寺前的飞来大石，就更声名远播了。

人都说这是陨石。

人们都相信天外飞来的石是有灵性的。

他也活得虎虎生风。

当他在天色全然破前赶上了大角山的抱石寺，正好，太阳出来了。

初时只是蛋黄般的一个，沉沉的，润润的，十分文静的，但突尔一跳，就跳上云层来，好像分代成了三个似的。催人灿眼的，干道金光，似都在发出尖笑欢呼，连光线都是烦躁惊喧的。

那是铁手的手。

铁手发声喊道：“我丢山上救人！”

三个人，各在峰边、风中、雨里，各举起了一只手。

铁手听了。

信了。

所以他把握住每一刻，每一天都过得非常充实。

雨势已小，毛毛而降，那水流带动的火势，虽多已为洪水淹灭，加上下了一阵雨，大部分火头已熄，但仍有几处大岭，在山里燃着，明灭不已，且升起了冲鼻的焦味。

纵是在如此赶忙的情形下，他仍在留意山景、水势，并生起了感慨——不管是谁，如是目的旨在杀害他而已，却使得洪流崩决、热火肆威、生灵涂炭、殃祸百里，那就太令人发指了，要不是下了一场及时雨，情况恐怕更不堪想像！

不管干这事的人是谁，在公在私，为人为已，他都一定将之绳之于法，甚至不惜格杀当前！

他往高处赶程，绕山腰走，是以，直到大角山时，已多走了三倍的路。

但他还是在天亮以前赶到那儿。

由于是绕山而行，行到大角山腰坳处，犹可见峰上涌动着一片黑云。

这之后，温八无拧身往水流下游掠去。

铁手向小欠咯一颔首，也折身翻山越岭，绕道高地扑向遭祝融之灾的抱石寺。

只留下小欠守在这高涨怒涌的一文溪畔，不文山下。

那是他的头颅，也是他的耳。

看来，人说耳朵特别长大的寿命也特别长，只怕未必尽然，一向部位好并非全局，总要基他五官配置适当才算人格。

铁手不禁暗叹：他昨天见苦耳的时候，他还是个活生生的大师，而今，却是个见不着今天的朝阳、死了的和尚了。

铁手也看不清楚他的脸。

因为他的脸孔已嵌入了石里。

阳光照在石上，苦耳的头就埋在石里，中间隔了一道石墙。

——当日要镌刻这四个字，不知费了多少工匠的心血，花了多少工匠的力气，用尽了利器钻凿，最后还出动到仿造兵器第一家的“黑面蔡家”的独门工具，这才能在此奇石上刻上这永不磨灭的四个字：“大慈。

大悲。”

石的背面就是抱石寺的主持苦耳大师。

这才使他们仗义出手，且发生了往后那么多的事。

可是，这些发生的事，都不如铁手而今眼前所见的来得惊震：因为苦耳大师死了。

苦耳大师是抱着石头而殁的。

所以“抱石寺”也很“灵”。

既有神明显灵，抱石寺的香火就更盛了。

可能是由于铁手和龙舌兰都信佛，故尔来到这里，便不忘上“抱石寺”来上香。

他一到“抱石寺”，就看见一具抱着石头的尸体。

1．抱石而亡“抱石寺”之所以给命名为“抱石寺”，就是因为在山巅、寺前有一块奇异的大石。

这石质十分奇物，天下罕睹，坚硬如钢，用刀用剑刻刮也不见得能刮下个较大的缺口来、而且这石大得像一座房子，因底部石作棱型，根基未固，故遇大风时这石竟迎风而动，十分惊险，蔚为奇景，吸引邻近无数游人骚客，前来欣赏。

各以一只拳头举在空中。

大河哗然。

晓色仍昧。