书中仙道：“伤人乎，不问马。怎么是这样解释呢？”

宋祖当然不知道怎么解释，却气定神闲的说：“你认为这样不对吗？”

书中仙道：“论语乡党书，这一章是厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。好像是问题而非名物。”

书中仙道：“尧和舜又骑过什么？”

宋祖叹道：“这还不简单？不是有一句尧舜骑犹病猪吗？”

书中仙喃喃道：“尧舜其犹病诸……尧舜其犹病诸……不对！这句话从雍也篇里出来的，整段是：立而立人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲已。也就是说，这不只是仁心，已经是圣人的境界了！就算是尧舜也不一定办得到……”

宋祖道：“何事于仁，必也圣乎就已经说明伟大了，后面这句尧舜骑犹病猪是以事实来强调仁心和圣行。尧和舜都是大圣贤、大仁君，他们却不顾尊贵地位，不骑马而骑猪，可见他们平民化的作风和谦虚的心胸。骑猪不足以显示其谦虚，他们还特别挑了犹病之猪来骑，这是宣导节俭的美德。猪是食物，犹病之猪不能吃，只能被杀后抛弃，尧舜亲自示范犹病之猪的用法，好让百姓不杀犹病之猪，学尧舜骑犹病之猪，这样不但节省民力，还是上天有好生之德，伟哉！尧舜骑犹病猪！”

被宋祖这样说，书中仙果然感到是很有道理的，喃喃道：“原来如此，原来以前我解错了，唉！以讹传论，我也落入文字障……”他感慨了一会儿，口气也谦虚了起来，道：“那么孔子之壶是什么壶？马是什么马？”

宋祖道：“孔子之壶是伤人壶，马是不问马。”