易，讲的就是变化，一切都是在改变的，如同佛教里说的无常。

     所以，易学文化，完完全全不是宿命论。

     既然一切都在改变，还谈什么宿命呢？

     在天成象，在地成形，变化见矣。

     一切都在变化中，哪里来的宿命呢？

     接受规律，寻求变化之机，正是不接受宿命，勇于反抗的精神。

     有什么命不命的，孙大圣大闹天宫，本就是流淌在血液里不屈的精神。

     或者，换句俗话讲，一切，都会过去的。

     此其三也。

     太极图之黑白，黑即是黑，白即是白。

     易，为诚信。

     易，让你有能搞明白事物规律的方法和能力，有可以有条理地把事情归类分析，使之有先有后、有里有外，精确清晰。

     所谓诚则明矣，明则诚矣。这样的易学，怎么会是迷信呢？

     迷的只是人心罢了。

     儒家开篇首重诚字，但这个字一直都被故意绕过去了，绕过了诚字，就没有信，没了信念，也就失却了信心。

     诚才会信，不诚则迷。

     颠倒黑白，迷则惘。

     易是不易。不易的是什么？

     不易的就是这个以归类为起手的分析方法，以及保持严谨精确的诚字。

     一是一，二是二。

     什么都可以改变，但是严谨的诚字，不能变！

     诚则明，明则诚。

     失去了一个诚，另一个明也就没了。

     得到一个诚，另一个明也就有了。

     此其四也。

     太极阴阳图，阴中有阳，阳中有阴。

     易，是包容。

     易学之理想，是森罗万象，是并行不悖，不是非黑即白。

     人们要保持精准，尽量如实地去多角度还原，减少误差，同时接受真相是多维一体的观念。

     一个事物，有很多面。

     易就是八卦，八卦就是八大类，八大类就是八个方面。

     物物自成一太极，一个事物自己就有自己内部的八面，有乾有坤有天地。

     事物有多面，那就不是非黑即白，有些矛盾，也可能同时存在在一个事物里面。

     不能黑白不分，也不能指黑说白。

     一面黑，一面白，从而可以理解和放下。

     此为：万物并育而不相害，千道并行而不相悖。

     有临，有容，有执，有敬，有别。

     此其五也。

     雪天大师的这些见解大家以前都是多少有了解的，但按照“叠、简、变、诚、容”五个方面归纳总结下来，对他们把各自的天机术法贯通使用很有帮助。