我们讲慈悲为怀，应该帮助穷人，而当大家都去帮助穷人的时候，就会培养懒人了。

     我们说三角形内角之和是固定的，可在球形和立体的情况下呢？

     道可道，非常道。

     没有一个道理是恒常的，就看多快变了，会如何变了。

     名可名，非常名。

     华澜庭，来到这里之前是你，现在是你，逛丽春院的是你，杀人见血的是你，在父母师长眼中是你，同门心目中你还叫华澜庭。

     到底哪个是华澜庭？都是，又都不是。

     树，矮小的时候是树，高大的时候也说是树，枯死的时候还是叫树。

     无名天地之始，有名万物之母。

     一颗树种，是这棵树的母亲，那么树又怎么会产生种子呢？先有鸡还是先有蛋，就在那一刹那间，怎么成为天地之始？什么关系？恐怕就是那个过程。

     树之前是什么？树种。树种和长成树之间的关系是什么？种子和树苗之间的关系是什么？你能无限细分下去吗？

     我们只知道，只看见它的形状变化，长叶子了叫苗，没长叶子叫种。

     但种是一夜之间变成苗的吗？不是，可能三十天才变。第一天叫种，第二第三四天叫种子，就在你看见叶的一刻叫苗？

     在那个无名的时候，才是万物的开始，才是天地的开始，叫得出名字的都是后面的。

     种子之前是什么？也许是树籽，树籽是种子吗？又不是……

     所有可能的变化和孕育才是天地的开始，叫得出名字的时候，已经是具象的，那一刻是万物之母了。

     故常无欲以观奇妙，常有欲以观其徼。

     无欲观其妙。无欲，没有欲望，不关切，没有寄托。妙指的是变化，万物的变化。

     商人待价而沽时，坚信会涨，会有意识地忽略坏消息只关注好消息，而空仓的时候坚信会跌，每一次跌的时候又都觉得该补进了。

     极其有欲望的时候，叫徼，意思是边界、大小，是这个时间点下的状态。

     有欲望的时候关心当下的情态，无欲念的时候关注发生的长远的变化。

     此二者同出而异名。

     道，规律；名，称谓；妙，过程和变化；徼，当下实物的存在。

     种子是树，树苗是树，树是树，三十年前是树，烂掉了做成桌子也还是树。

     都是一个地方出来的。

     徼是静止的、当下的存在。妙是从微小种子到参天大树，再到一张桌子的过程。

     两个东西从一个地方出来的，这个地方是哪儿？就是道。

     从道而出，同出而异名。

     徼是不变的现时，妙是变来变去，什么关系？

     是玄，玄是相互作用相互关系。

     玄之又玄，是不断地相互作用相互关系。

     众妙之门，这才是种是苗的源头，打开往里看，这是得道的不二法门。

     华澜庭听罢，在心中说道：“这位大师好碎的嘴，不过好像有些门道。”

     “玄之又玄，众妙之门……修真求道就是探究事物间不断关联不断作用的变化之道……”