在卧室中也会放置丰饶之神的小神像，以保佑顺利生儿育女。还会放置贝斯、塔薇瑞特的雕像，以保障安稳的睡眠。

房子里易受攻击的地方也会交给诸神保护，比如将门闩交给普塔来保障房屋的安全。

知识之神托特的雕像

通过由神祇组成的审判团进行的审判是亡灵进入来世所要经历的最重要的环节，亡灵必须在四十二位审判团神祇面前做出自我的“无罪声明”。

审判团诸神的名字、所处位置，以及所审判的罪名

家庭守护神

保护孕妇的塔薇瑞特女神的雕像

死亡

古埃及人相信有来世，并认为人死后灵魂会进入冥界，经历一系列危险和挑战，最终得以进入芦苇原。而将其过程记录得最为详细的便是《亡灵书》。

神祇在生活中起到的最重要的作用是影响人们的生死观念。在古埃及民众眼中，一个人从呱呱坠地到死亡都与神祇相关，并相信人类通过冥界的考验后会走向往生世界。人类的生老病死都在神祇的指引之下，古埃及人的一生，每时每刻都有神祇的参与。

出生

从受孕那一刻起，神祇在古埃及人的生命中就扮演起重要的角色。古埃及部分民众相信是普塔制造了凡人与诸神，他用宝石与金属制造了神明，用泥土制造了人类。另外一些民众则认为是赫努姆塑造了神明、人类和动物。

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结语

在埃及神话中，神祇与宇宙同在，与人类同在。埃及民众的生活每时每刻都离不开神祇，这种朴素的崇拜观念影响着埃及民众，也为埃及民众提供了心灵上的安慰。

埃及神话不仅影响了埃及自身，或多或少也影响了古希腊和古罗马的文明。不仅如此，希腊人对埃及神话的记述在中世纪和文艺复兴时期仍广泛影响着西方文化。

“冥界之主”奥西里斯

在泰比月（古埃及历法的第五个月）的第七天，古埃及人祭祀堤丰。这一天被称为“奥西里斯从腓尼基回来之日”。在这一天人们会在糕饼上轧出一个被捆住的河马的图案，阿波利诺波利斯（上埃及的一座城市）的居民还会吃鳄鱼肉，因为人们认为河马与鳄鱼是堤丰的化身。

法梅诺思月（古埃及历法的第七个月），古埃及人会在月亮变圆之时庆祝名叫“奥西里斯进入月亮”的节日，这个节日不仅为了庆祝满月，还意味着春天的开始。人们认为奥西里斯是一切优秀事物的向导和主宰，一切有规律的、稳定的和健康的事物都来自丰饶之神奥西里斯。

女神伊西斯哺育她的儿子荷鲁斯的雕象

一种摇动后会产生舒缓的声音的打击乐器

心形圣甲虫，它是非常受埃及民众欢迎的护身符

神祇不仅在神庙中有着威严的形象，在埃及民众的家中同样有着重要地位。

埃及工匠会在房间中放置一个丰收祭台，其上雕刻着贝斯肖像、舞女肖像和旋花藤的图案。还有一些壁龛中放置着包括索贝克、普塔和阿蒙在内的国家神的微型雕像，还有哈托尔、塔薇瑞特等家神的雕像。

在厨房中也有神龛，是献给像曼瑞特珊格尔、拉涅努坦特等与丰收有关的女神们的。

为死者的心脏称重

《亡灵书》，在埃及语中的意思是“来日之书”，是古埃及最为重要的宗教文献集。它收录了大量的经文，记述了生者如何尽心尽力让死者复活，也为人们勾勒出了想象中的死后世界。其中记录了死者进入冥界后遇到的大量神祇，他们各司其职，在死者往生的路上给予其重大考验。

死者通往奥西里斯王国途中遇到的关卡及其守卫神灵

在女性分娩时，古埃及人要用巫术抵御危险，一些神祇，如贝斯、塔薇瑞特会驱除邪灵，向人提供帮助以保护女性顺利分娩。

在人出生时，哈托尔女神就决定并宣布了人的最终命运。然而，神祇也拥有改变一个人命运的力量。阿蒙能延长或缩短人的寿命，曼斯海奈特决定人的地位，拉涅努坦特决定人的物质财富。

贝斯形象的护身符

埃及神话树立了一座不朽的精神丰碑，也为后世留下了宝贵财富。

[1] 转引自理查德·H.威尔金森《埃及众神》，颜海英、刘璠译，贵州人民出版社，2022：90-91。

[2] 转引自加里·J.肖《埃及神话》，袁指挥译，民主与建设出版社，2018：126。

在埃皮非月（古埃及历法的第十一个月），古埃及人会庆祝一个叫“荷鲁斯的眼睛的诞生”的节日，因为古埃及人将月亮和太阳视为荷鲁斯的眼睛。在埃及神话中，人们将荷鲁斯想象为一只化身为整个天宇的巨鹰，他的双眼交替睁开：右眼是太阳，照亮白天；左眼是月亮，照亮夜晚。在该月的第十四天还会庆祝“美丽团聚节”，许多埃及学家认为荷鲁斯和哈托尔在这一天举行了婚礼。

壁画上一位女士向拉神提供食物和鲜花

三、生死及日常之事