不过在炼虚派的传承上，从第三代至第七代都是“书遇有缘人”而隔世相传的。（见独孤梅生老仙长手本《仙缘录》）

遗憾的是：得到王独孤梅生老仙长真传的“炼虚派”第八代传人，由于某种原因，在二十年前，将仙长所传之书全部付与了祝融氏。

炼虚派从广成子起，至第五代，并不叫“炼虚派”，而自称“炼虚门下”。直到第六代拓跋大成老仙长遇缘，道之初成后在昆仑山建立“玉虚宫”，收下门徒二十四人而创立“炼虚派”。并修下“炼虚谱系”：“大道通天宇，三幽子习恒，功极勘北斗，龙虎动双星……”

这时，乔小玄的耳边有飘来缥缥缈缈的声音，声音似来自虚空深处，极大又极小，极远又极近：

独孤道长，元始天尊嫡传炼虚派第八代掌门人。十六岁时遇炼虚派第七代掌门人独孤梅生老仙长，遂随其入道。二十年前独孤梅生老仙长羽化，享年九万九千岁。十年前年在凌云山祖师殿，独孤道长为前来参访之人说法，本人当时有缘在场，记录下说法内容。经过整理，形成此文。经同意特公之于众，留与有缘人。

翻开道史，我们不妨追溯到殷商时期。那时，民间就有了对日月星辰的崇拜。同时，也出现了术士之说。特别是“元始天尊”在聚仙台上的说法，通过广成子的记载，黄石公的整理，独狐肪的重抄，已流传于世。（见独孤梅生老仙长手本《仙缘录》）

“炼虚派”在当时也是一个内外兼修的门派，但立派不到六年，正值明崇祯罹难，清兵入关，仙长义无反顾，毅然率门下入关内、下江南、卫扬州、护嘉定、闹京城、刺皇宫，几经生死。然而，事与愿违，“玉虚宫”被清兵所焚，门徒几尽，后虽存二三人，但也不知去向。

对于“神仙”的形成，不仅在民间，而且在道教界也有诸多说法。本文仅就炼虚派的修炼方式，来探索一下“神仙”之来源。

“炼虚派”形成于殷代，当时并不叫“炼虚派”，而是一个以“气”为修炼对象的独立门户。据独孤梅生老仙长在《仙缘录》中的记载，玉虚门下第二代弟子广成子道成后，上北昆仑拜殷玄翁为师。广成子刚刚跪下，忽觉神翁头上光环闪闪，瑞气四射。广成子大惊曰：“吾师何以‘红日相护’？”，神翁笑曰：“非也！此乃龙虎之弦而成矣。”，广成子惊曰：“日月之精而成，阴阳灵气相护，实乃‘天尊’！天之尊奉吾师也！”忽又大悟曰：“天尊！天尊！天地之尊也！”

后来修道的人们得知此事，无不感到震惊。因此，众仙遂往北昆仑，敬拜殷玄翁为“元始天尊”。这样一来，也就有了后来的“万仙朝圣”以及“玉虚歌”，这个典故便是“万仙朝圣”和“玉虚歌”的由来。但“炼虚派”却是以“玉虚令”为行使，是不唱炼虚歌的。