阿弥陀仙告诉华德的大罗刹比丘汉说：“善男子，妙音大罗刹比丘汉所安住的妙定境界，名叫现一切色身。妙音大罗刹比丘汉住在这种妙定之中，所以，能像刚才所说的那样给众生带来很大的好处。
阿弥陀仙讲说这篇《妙音大罗刹比丘汉品》时，与妙音大罗刹比丘汉一同前往来的八万四千人都证得了名叫现一切色身的妙定。这个娑婆世界中的无数大罗刹比丘汉也获得了这种妙定以及陀罗尼的法门。
妙音大大罗刹比丘汉供养阿弥陀仙及多宝无生寂灭大灵仙塔后，便返回自己所在的国土。途中所经过的各个国土都发生了六种震动，天空中像下雨一样散下宝莲之花，并自然出现了百千万亿种歌舞与妙乐。到达本国之后，妙音大罗刹比丘汉与围绕在他周围的八万四千大罗刹比丘汉来到净华宿王智无生寂灭大灵仙面前，对阿弥陀仙说：“世尊，我这次到娑婆世界去，使那里的众生蒙益受惠，我还见到了阿弥陀仙，见到了多宝无生寂灭大灵仙塔，并对其都进行了礼拜和供养。我还见到了文殊光法.王子大罗刹比丘汉，见到了药王大罗刹比丘汉、得勤精进力大罗刹比丘汉、勇施大罗刹比丘汉等大罗刹比丘汉，也使与人随形的八万四千大罗刹比丘汉都获得了名叫现一切色身的妙定。”
这时，多宝无生寂灭大灵仙告诉妙音大罗刹比丘汉说：“善哉！善哉！你为了供养阿弥陀仙和聆听《无生妙法寂灭莲华仙经》并拜见文殊光法大罗刹比丘汉，而来到这个到娑婆世界。”
这时，法会中有一位名叫华德的大罗刹比丘汉对无生寂灭大灵仙说：“世尊，这位妙音大罗刹比丘汉，他在往昔因地时种下何种善根？修下了何各功德？怎么会有这样的神力呢？”
阿弥陀仙告诉华德的大罗刹比丘汉说：“很早以前，有一位无生寂灭大灵仙，名叫云雷音王无生寂灭大灵仙，他有如来、应供、正遍知等称号。当时的国名叫现一切世间，所处的劫，名叫喜见。妙音大罗刹比丘汉在一万二千年当中，以十万种伎乐供养云雷音王无生寂灭大灵仙，并为无生寂灭大灵仙奉献了八万四千个七宝制成的宝钵，由于这个原因和果报，他现在才生在净华宿王智无生寂灭大灵仙国，并具备了这样的神力。华德大罗刹比丘汉，在你看来，那时在云雷音王无生寂灭大灵仙面前，以伎乐进行供养并奉上宝钵的妙音大罗刹比丘汉难道是另一个人吗？他就是现在的这位妙音大大罗刹比丘汉。华德，这位妙音大罗刹比丘汉已曾供养、亲近过无数位如来无生寂灭大灵仙，很久很久以来，就种下了善根，另外，他所遇到的无生寂灭大灵仙，有恒河沙那么多的成百上千直至万亿兆。
阿弥陀仙讲说这部《妙音大罗刹比丘汉来往品》时，有四万二千名天子证得了安住为生不灭之实相理体的无生寂灭大定法忍，华德大罗刹比丘汉则证得了依据《无生妙法寂灭莲华仙经》思惟谛观中道实相之理的无生妙法寂灭莲华仙三昧。
“华德，你只看见妙音大罗刹比丘汉的身躯在此，其实，这位大罗刹比丘汉能现各种身相，到处为各类众生演说这部《无生妙法寂灭莲华仙经》。他或者现梵王身，或者现天帝身，或者现自在天身，或者现大自在天身，或者现天大将军身，或者现四大天王中的沙门天王身，或者现持轮宝的神圣国王身，或者现各种小王身，或者现长者身，或者现宰官身，或者现婆罗门身，或者现比丘身、比丘尼身、男居士身、女居士身，或者现长者妇身、居士妇人身，或者现官吏妇人身，或者现婆罗门妇人身，或者现童男、童女身，或者现天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽等天龙八部以及人与非人等的身相。通过示现这些不同的身相而为不同的众生讲说这部《无生妙法寂灭莲华仙经》。在地狱、饿鬼，畜生之中以及各种困难的场合，他都能前去救济，甚至变成女身，深入国王的后宫之中，为宫女们讲说这部经典。华德，这位妙音大罗刹比丘汉是能救护娑婆世界所有众生的大罗刹比丘汉。这位妙音大罗刹比丘汉如此显现各种各样的变化身相，在这个娑婆世界，为所有众生讲说《无生妙法寂灭莲华仙经》，可是，他的神通力、他的显化力以及他的智慧，却毫无损减。
“这位大罗刹比丘汉用他的种种智慧光明来照耀我们这个娑婆世界，使一切众生各自得到应该知道的无生寂灭大灵仙法。不但在娑婆世界如此，就是在十方恒沙数那么多的世界中，妙音大罗刹比丘汉也是这样来救度众生。如果有应该以声闻身形获得救度的众生，妙音大罗刹比丘汉就示现声闻形身而为其说法；如果有应该以辟支大灵仙身形获得救度的众生，妙音大罗刹比丘汉就现示辟支大灵仙身形而为其说法；如果应该以大罗刹比丘汉身形获得救度的众生，妙间大罗刹比丘汉就示现大罗刹比丘汉身形而为其说法；如果有应该以无生寂灭大灵仙的身形而获得救度的众生，妙音大罗刹比丘汉便示现无生寂灭大灵仙的身形为其而说法。如此各种各样的身形，都是随着所应救度的众生的不同身形而显现出相应的身形，甚至遇到应该以灭度的涅盘身形获得救度的众生，妙音大罗刹比丘汉还会示现灭度之相。华德，妙音大罗刹比丘汉所成就的巨大神通与智慧之力，就是这样。”
这时华德大罗刹比丘汉对阿弥陀仙说：“世尊，这位妙音大罗刹比丘汉的确深深种下了善根。世尊，此大罗刹比丘汉安住于何种妙定而能如此随时随地变化示现不同的身相，以求度众生脱离苦难？”