以上是乔小玄在观察虚空中无数给大小天地相生相克的演化规律而获得的一些有关诸多修仙支派的信息。诸多修仙支派合起来统称仙道，修炼的目的都是慨叹肉身无常，试图通过修炼和信仰中的仙土，达到摆脱无常的目的。摆脱无常，飞升派主张生道合一，形神俱妙，追求肉体长生，实现永生。往生派认为肉身是臭皮囊，主张舍弃肉身，灵体往生。
乔小玄从虚空中搜集到这些信息，对他今后的修仙长生，无疑是有一定的帮助的。
这时，乔小玄的注意力再次集中到那座往生极乐仙桥上。这座往生极乐仙桥形貌和之前所跨上的那座桥下有不死魔.鳄的往生极乐仙桥形貌有着本质的不同。乔小玄既没有证据肯定这座往生极乐仙桥和之前那座桥下有不死魔.鳄的往生极乐小桥是同一座仙桥，也没有证据否定二者不是在同一座往生极乐仙桥中。因为，在乔小玄目前的目力所及下，都只看到的是往生极乐仙桥微乎其微的一小部分，不知道两次看到的往生极乐仙桥的尽头究竟在哪里。
仙土有无数个，有无数个支派，总的来说，有往生派、飞升派、归无派、归空派、全真派、全妄派、归一派、归源派、返本派，归真派，隐仙派、固体派、道一派、合一派、长生派、无生派、寂灭派、长乐派、共生派、同根派、合.体派、和.合派、双.修派、阴阳派、外仙派、内仙派、外婴派、内婴派等诸多类别，其中有正有邪，有仙有魔，有真有妄。一不小心，就会被旁门左道利用，终身不能修成正果，最终还有命终之时，化为一堆白骨，或者被采.补，吞.噬，阳寿未尽就过早夭折，更有甚者被邪魔歪道利用，成为魔子魔孙。各派互相较量，血腥争斗从未停息过。仙土比凡间的争斗更厉害，并非清净乐土。在争斗中，没有任何一个支派能够永远的独.霸于无数个大天地中，有的只是数百年乃至数千年的称.霸，称.霸过后就衰落，就会被新兴的教派取代。近万年来，以飞升派和往生派最有实力和影响。飞升派和往生派已经称.霸近万年，虽然两大支派一直没有停留过血腥争斗，但两大支派非但没有因为无数场血腥争斗而衰落，反而在一次次血腥争斗中不断的壮大自己的支派，有众多弱小的支派选择投靠两大支派之一，参与到两大支派的战斗中，或被消灭，或因暂时的战败被判投靠的支派，成为攻.袭投靠支派的先锋，这些弱小的支派，反复无常，时而投靠飞升派，时而投靠往生派。
往生派主张舍弃肉身，厌离肉身，让死后的灵体往生到安乐的仙土中。飞升派恰恰相反，认为肉身非常宝贵，失不再来，特别重视肉身的保养，以图有朝一日肉身飞升，大多是在青天白日之下飞升的，所以也叫白日飞升。
往生派嘲笑飞升派的肉体飞升非常可笑，不承认肉体能够飞升。飞升派讥讽往生派轻视肉身，认为肉身和往生派所说的灵体合一，密不可分，失去肉身的灵体根本就是无法存活的，无法存活自然往生也就无从谈及。
如果海水滴落到大地上，整个大地恐怕都会被淹没了。
但值得庆幸的是，海水除了向上翻滚起浪，并不向下流淌，绝不至于会淹没大地。
海面上的那座一望无际的长桥——往生极乐仙桥，桥身大小也随着浩瀚无垠的绿海的出现而变化不定，时而变大，时而变小。
接着，往生极乐仙桥下面出现浩瀚无垠的绿海，绿浪翻滚。浪涛翻滚到桥面上数丈之高。
绿海和往生极乐仙桥一样，都是有源头无尽头，是有始无终的。
虽说是有源头的，但这源头都处在高高的虚空之中，距离地面上仰观绿海和往生极乐仙桥的乔小玄，以及章丽丽、侍玉艳三人来说，实在是太遥远了，无法言说这源头所在的确切方位。
<!--PAGE 5-->
事实上，对于那些小众信徒来说，能往生到西方极乐天堂的，千万不出一。修西方极乐仙土的虽然在无数个众生当中只是小众，但毕竟也数量繁多，可以用多如牛毛四个字来形容。修西方极乐仙土的弟子多如牛毛，真正能往生西方极乐仙土弟子的简直是凤毛麟角。绝大多数的妄图往生的弟子都在半途中枉死了。修西方极乐仙土的弟子要三皈依，皈依上仙，皈依仙经，皈依仙法。皈依的上仙是独一无二的上仙，就是西方极乐天堂的教主阿弥陀仙，皈依的仙经只有一部真仙经，就是阿弥陀仙经，西方极乐仙土只有这一部仙经，如有第二部托名西方极乐仙土的仙经，就是伪经，西方极乐天堂是排他派，排除任何一个支派，其他任何一个支派的仙经，在西方极乐仙土的弟子那里统统都是伪经，修西方极乐仙土的，必须排斥任何一个支派的伪经，一门心思求往生西方极乐仙土，专修西方极乐仙土。修西方极乐仙土最根本的前提是要对往生西方极乐仙土深信不疑，半信半疑的弟子肯定是不能往生西方极乐仙土的。修西方极乐仙土的弟子，飞升派虽然称霸，但不是一个排斥其他支派的支派。恰恰相反，飞升派在不断壮大实力的过程中，吸收融合了其他支派的修炼精华。飞升派还允许其他小支派挂名在飞升派名下，以修炼白日飞升为主，保留其他小支派的修炼方法。保留原小支派修炼方法的小支派，大多数连原来小支派的派名也保留下来。飞升派给这样的小支派自由退出、自由加盟的权利。可以随时退出飞升派，也可以随时重新加入飞升派。退出和加盟飞升派的次数不限。飞升派飞升东方长乐仙土，是修炼成不死肉身飞升，肉身成仙。往生派认为肉身是臭皮囊，必须舍弃，是死后灵体往生到西方极乐仙土。飞升派承认其他仙土的真实存在，认为东方长乐仙土只是无数仙土中的一个，承认有其他仙土的教主存在。往生派则全盘否定其他仙土的教主存在，其他仙土的教主为假仙，只有往生派的阿弥陀仙是唯一的真仙。当然，严格来说，阿弥陀仙也只是诸多同名大小往生派的一个支派——西方极乐天堂的教主。严格来说西方极乐天堂并不能代表诸多同名的往生派，不过诸多同名的往生派有一个共同的特性，就是排他派，独尊本支派的教主为真仙，其他任何一个支派的教主都是假仙。
严格来说，飞升派和往生派都有无数个同名的小支派，因为分别主张飞升和往生，这些小支派的修炼方法和两大支派大同小异。这里所说的两大支派，只是无数个主张飞升和往生的小支派中近万年来最有影响的两个支派，专指飞升东方长乐仙土和往生西方极乐仙土的两个支派。
而且仅仅是相对于以乔小玄所在的天地为中心的无数个小天地组成的大天地来说的，并不能代表一切的大千天地。
浩瀚无垠的绿海之上出现了一座座闪着蓝光的大小不等的楼阁，形成一望无尽、有始无终的空中楼阁群。
楼阁的初始点竖有一块石碑，石碑上写着“西方极乐天堂，”西方极乐天堂的教主是阿弥陀仙，那里的教主阿弥陀仙自吹自擂，把他管辖的地盘美化、宣扬为十方大千天地最殊胜最安乐最清净仙土。大小无数的天地中有无数个像阿弥陀仙这样的教主在说法，每个教主都有成千上万个信徒。阿弥陀仙管辖的西方极乐天堂，只是无数个大小天地中微乎其微的一小块仙土，比他的仙土殊胜的仙土数不胜数。阿弥陀仙这种自吹自擂的说法只能用来麻痹那些信仰西方极乐天堂、企图将来命终之时蒙阿弥陀仙接引、往生到阿弥陀仙管辖的西方极乐天堂的一部分小众众生。这部分众生在无数个天地众生中所占比例微乎其微，所以只能是小众。对于那些往生到阿弥陀仙管辖的西方极乐天堂的众生，阿弥陀仙更是加强麻痹，对他们极力宣扬自己的无上仙法。每个西方极乐天堂的众生，最基本的，都要对《十方最殊胜最安乐最清净仙经》背得滚瓜烂熟。《十方最殊胜最安乐最清净仙经》又叫《西方极乐天堂真经》、《大成无上阿弥陀仙经》。
至于这部仙经如何殊胜，只有信仰西方极乐天堂，妄图死后往生到西方极乐天堂的信徒才能知道。信仰西方极乐天堂的是一个仙道支派，被称作西方极乐清净仙土派，简称西方极乐仙土派。事实上，那里的众仙争斗比凡间的凡人争斗远远要厉害得多，根本谈不上极乐，也谈不上清净，更没资格叫做仙土了。
绿海中有无数只奇形怪状的妖物，随着翻滚的浪涛出现在桥面上数丈之高。
确切的说，海水的颜色并非纯正的绿色，而是墨绿色。
浩瀚无垠的绿海，海水就这样浮在虚空中，一滴水也不掉下来，这不能不说是一个奇迹。