最后地域分配之后，大光明教回到了所罗门高地，而拜火教回到了亚细亚沙漠后端，摩尼教也就是所谓的婆娑神庙所对应的教会，则是涵盖了整一个撒哈拉。但是并不是所有的事情都这么容易，很显然黑暗神教和基督教并不是这样的，再整一个多瑙荒原，美索不达布米亚平原，还有美丽的阿尔卑斯山脉之中，都互相交杂着两个教会的人。总的说来，黑暗教会的人一般分布在北方，而基督教的人则主要分布在南方。模糊的划分使得两个教之中摩擦不断，竞争不断。

“呵呵，我们仅仅是光明神教的门徒，和他们不一样，我们要做的就是侍奉神祗，传播信仰。无论是我们圣教还是其他的教会，我们都被禁止朝东方的国度传播信仰。这基本上是神诣。具体的原因我自己也不知道，但是没有一个教徒敢在东方传教，这里面的原因很多。东方人不信教，他们不信命，只信天，可是他们却不知道这一片天地就是神创造的。”说道这里的时候非那耶很是不理解。但是江晨却是懂了。

一个掌握幻境的人怎么能让一个活在现实之中的人相信，一个七天造人的神祗，怎么能和用泥巴捏人相比来的浪漫。一个掌握着光明和黑暗的神祗，哪有一个简单的数学公式就描摹来的更完美？东方人修自身，而西方人修神明。这个是本质上的区别，完全没有共同点。事实上东方平和，可以寄情于艺术，而西方多战乱只能寄希望以神明！东方可以短时间之中发展起来，而西方则完全的做不到！

两个神仆一个叫做阿摩诃，另一个叫做非那耶，两个不过是今天来到这里轮值的婆罗门。婆罗门是光明神教之中比较高级的神仆了。他们虽然认为耶路撒冷是大光明教的圣地，但是大光明教的总坛并不在这里！他们的总坛在所罗门高地！那里传说是佛教和大光明教的发源地。但是佛教带着东方的道教思想，历史上发生了好几次大的动乱，使得佛教被迫东迁，最后进入了九州！在九州一时间还存在了三道九流，三道就有传说之中的佛道。

佛道修轮回，儒道修天下，道教修天道。佛教仅仅是是处在道家和儒家之间。

阿摩诃和非那耶对江晨讲了一些关于势力分布的话题。原来无论是大光明教，摩尼教，拜火教，基督教，黑暗神教在漫长的历史之中都已经相信了天地之间他们的主神并不是唯一的神！千万年之中，每一个神教都有着自己的神迹，偏偏这样的神迹还让别的神教的人看见了。原本这样的事情应该是让教徒很是不舒服。在那一段时间之中，大光明教进行了神罚，基督教进行了十字军东征，黑暗神教进行了黑暗计划！摩尼教，拜火教也同样进行了一系列的捍卫神祗的运动。在一系列的运动之中，很明显，没有一方获得过好处，每一边的神祗，都出现了，但是就是因为神祗都出现了，使得战场上拥有了另外一种声音。

江晨想了想，瞬间低眉顺耳，状若虔诚的老僧。

“事实上，我是来皈依大光明教的。我一直信奉的是梵天大神！”

事实上，湿婆，毗湿奴，梵天是同一个等级的存在，但是梵天天生掌握着创造的力量。最后悟得了相关，得证大道，但是，这不影响梵天在大光明教之中的地位。

虽然所有的神祗都是发源于耶路撒冷，但是神祗和神祗之间所庇护的地域是不一样的。神只说我们应该善行，善言，善举，但是并没有说，我们应该排斥别的神祗！

这样的声音事实上是因为教派之中厌战的情绪的一种扩展！

所谓的战争，仅仅是因为利益的牵扯，但是这样的战争，进行到了最后完全没有任何的利益。这就使得，所谓的战争完全的无效了。

两个神仆互相看了一眼，然后向江晨盈盈一拜！

“原来是师兄啊，我等恕罪了！”江晨微微一笑不去解说，“我是来自于东方，那里还没有梵天大神的福音，但是我从一本叫做《摩罗衍那》的残本之中找到了归宿。我从来没有想到过原来所谓的生命是这样的，我们仅仅活在梵天大神的梦中。我们要做的就是善言，善行，善念，使得梵天大神不在梦中烦恼！而我认为，我们不仅要善行，还要消灭那一些可恶的异教徒！”江晨沉重的说道：“但好像东方和我们这一个世界不是一个同样的世界，我们的信仰或许传不到他们那里去了，但是，让我感觉到好笑的是，为何在西方，这是梵天大神，湿婆大神，毗湿奴大神，八部天龙大神的地方，为何，你们却让我们的世界染上别人信仰的乌云！”江晨现在表现得很是愤慨，像极了一个狂信徒，又像一个从东方而来的陌生人，对局势没有丝毫的概念！

两个神仆看着江晨忽然义愤填膺，顿时感觉到吾道不孤，但是江晨的一席话明显带着生涩，作为一个局中人，两个人有必要和江晨解释清楚！