无相道：“师父放心，此书弟子妥善保管，应不会外泄。”

**道：“话随如此，毕竟现在是在凌寒寺，以前此书在竹林寺当作传寺之书，仅有方丈方可阅览，保管难免有误啊，这次为师来凌寒寺一是想看看你们，二就是想毁了这本《戏蛊神术》。”

窗外偷听的无嗔心中一紧，担心自己数十载的心血就此作废，抓着窗格的手微微一颤，抬眼从窗缝中望向房内，见**、无相两人并未察觉，方才放下心来。

原来无嗔少年出家，比无相小十几岁，是无相的师弟，二人师从竹林寺方丈**学习佛教礼法，**因看无相自幼聪慧异常，秉直耿xing，xing格率直善良，故在几十名弟子中唯独将竹林寺的一门秘术《戏蛊神术》传给了无相。

《戏蛊神术》共分上下两卷，上卷述说放蛊之术，此处所谓的蛊与《本草纲目》说言“古人愚质，造蛊图富，皆百虫入瓷中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，能隐形似鬼神，与人作祸”的蛊类似，分毒蛊和药蛊两大类，在古时苗疆、湘西一带，蛊术就同北方的武术一样用于防身，甚为普及，书中既记录了金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊这类普通蛊术的施展之法，也细说了鬼蛊、神蛊、冥想蛊、游丝蛊等一类非常蛊术，故不可轻易外传，更不可泄密于jiān邪之人，否则后患无穷。书的下卷则针对上卷所述的各类放蛊之法的破解术，虽是救死扶伤的良方，却也不可随意示人，是怕jiān佞聪慧之人能从方中研习出放蛊的方法来害人。

无相修习《戏蛊神术》极为刻苦，再加上又格外聪明，没有几年就小有心得了，只是年轻气盛，难免在平时与师兄弟的戏耍中显露两手，其他人只是觉得好奇，最多问问，无相不说也就罢了，无嗔却暗暗记在心里，刻意与无相接近，总是投其所好，伺机偷学蛊术。可是这一等竟然等了几十年一直没有机会，到无相四十多岁的时候被派往凌寒寺任主持，无嗔自觉机会大好，主动向方丈提出与无相共同前往凌寒寺，当时寺中一众和尚均不愿前往凌寒寺，谁都知道到一个新寺除了当主持以外其他可都是苦差事，百业待兴嘛，少不了苦和累的，方丈一看无嗔愿意跟无相同去自然应允，还赠予木棉袈裟一批，让无嗔协助无相主持凌寒寺的大小事宜。

只听无相又道：“师父想毁书，徒弟原本并无二意，只是此书的下卷全为救死扶伤之术，毁掉未免有些可惜。”

无相、无嗔带着几名小沙弥到凌寒寺后，忙于建寺传经，过了一段时间却也相安无事。一ri竹林寺的方丈**到访，夜间在无相的禅房内秉烛夜谈，无嗔却暗躲在窗外窃听二人谈话。两人叙了半宿家常，终于说到《戏蛊神术》的事情，这些时ri因无相原本就是借了善医治蛊术才来的凌寒寺，在溧阳附近已颇有名气，也带动了凌寒寺的香火，一时间来凌寒寺上香许愿者颇众，**感慨无相造福民间，说道：“你因医蛊而立名，却万万不可忘了《戏蛊神术》的明训。”

无相道：“弟子一直谨记师父和神术教诲，时刻铭记于心，不敢拿蛊术为非作歹。”

**道：“如此甚好，只是《戏蛊神术》中记载的放蛊之术实在太过歹毒，为师一直牵挂于心，担心难免会倾泄于世间。”