不过，拜火教虽然覆灭后没有重建，但拜火教各派的势力却都建立了许多的小支派，什么日月神教了，什么红灯照了，什么五行教了，什么白莲教了等等，都是源自于拜火教。

九灯使者的地盘，在唐古拉山山脉，离着布达拉宫大约有五六百里地，这一代，都是九灯使者的势力范围了。

慕容朱睛回到了分舵地盘，这时，其余各处败退的拜火教的人还没有回来，因为那些人都在浴血奋战，唯有她选择不战而弃，还美其名曰为保存实力。

慕容朱睛也将自己的疲军策略上书给了雪山活佛，得到了活佛的赞赏，决定采取慕容朱睛的疲军策略，一旦中原武林退兵，再重新夺取四川的地盘，等中原武林再来，再次退走，如此折腾，就能将中原武林折腾的疲于奔命。

活佛之所以不怪罪慕容朱睛，一个当然是她的策略是对的，不做白白的牺牲，保存实力是对的，再一个，雪山活佛根本就是慕容氏的人，雪山活佛慕容龙池，乃是慕容氏的人，是慕容朱睛的叔叔，试想，沾亲带故，岂能怪罪慕容朱睛？

所以，慕容朱睛非常的得宠，在拜火教身为九灯使者之至尊，地位并不比左右光明使低多少。

至于在峨眉的十二莲花使者也不例外，也被杀的全军覆没，大败而回，只剩下十莲花使者逃了出去。

还有唐家堡势力范围的四法王，也不例外，也是被杀的全军覆没，杀开一条血路，四法王逃了回去。

拜火邪教，可谓是惨败，尽数都退回了西藏藏边境内，中原各派大获全胜。

司马怜等人无奈，只好继续进兵，攻打天台山，去歼灭天台山的拜火教贼人，驻扎天台山的拜火教势力乃是五旗使者。

五旗又称之为五行旗，分为金木水火土五旗，故而又名曰五行旗使者。

共分为：锐金旗、青木旗、洪水旗、烈火旗、厚土旗。

慕容朱睛命人收拾金银细软，将剑门山的财物，也包括各处势力的税钱，尽数都卷了个空，第二天一大早，就开始动身悄悄的撤回西藏雪山去。

陶闲无可奈何，当然也只好随着一起去西藏了，他不去也不行。

慕容朱睛让陶闲跟她坐在一个马车内，马车内铺着被褥，舒服的很，在众多拜火教弟子的保护下，二百多拜火教弟子直奔西藏布达拉山而去。

虽然九灯使者的职位稍比五旗使者低一点，但九灯至尊的位置，却高于其余的五旗使者，因为每一个使者，都会选出一个至尊来，称之为至尊使者，这乃是非常高的名誉了。

但五旗使者可恨透了九灯使者了，因为，九灯使者不战而走，甚至都不通知他们一声，致使他们孤军奋战，致使五行旗的势力几乎被瓦解，焉能不恨？

拜火教瓦解之后，之所以难以再重新建立，就因为教中各派势力明争暗斗，争斗不休的不团结，故而，拜火教灭了后，始终没有能力重新建立。

其中，除了九灯使者的人马平安回去之外，其余的，不管是四法王、五行旗，还是十二莲花，都全军覆没，惨败回去了。

果然，慕容朱睛并没有被治罪，不战而逃，不但无罪，而且有功。

天雷寺的雪山活佛，拜火教的代理掌门，并没有怪罪慕容朱睛，反而赞赏慕容朱睛的聪明机灵。

五大使者，各掌一方旗，号称五行旗使者，在拜火邪教的地位，仅次于四大护教法王，在九灯使者的地位之上。

五旗使者可不像红灯使者慕容朱睛这么狡诈，一战不打，直接撤走，而且，还是不声不响的撤走。

当司马怜等人率领大军杀到的时候，五旗使者企图负隅顽抗，结果，一场血战，五旗使者的三百多拜火教弟子尽数战死，只有五旗使者杀开了一条血路逃了出去，可谓是大败而回。

慕容朱睛是最狡猾的，她可谓是全身而退，一点都没有什么损失。

司马怜等人等杀到了剑门山直接扑了个空，一见剑门山空空荡荡，没有一个胡人，真是颇为意外。

司马怜等人搜查了一番剑门山，发现了李谪仙的墓，知道陶闲来过这里，但陶闲究竟是死是活，却根本不知道。