随着一声令下，再看山谷中的暗处，乱箭齐发，射向了陶闲！

陶闲的武功，岂能让箭射中，陶闲飞身跃起，落在了地上，然后施展虚怀若谷神功，再看射来的箭，纷纷停在了他身前一丈处，再也无法前进半分，都被他神功所吸住！

但那四个拉车的胡‘马’则躲避不及，顿失被乱箭射成了刺猬，惨叫着死在了当场！

四个胡人变成了牛马，真是苦不堪言，一直拉着四具棺材，艰难的走出去了二十多里地，一个个真是累的筋疲力尽！

他们终于明白被人欺压做牛马的痛苦了，这就叫以其人之道，还治其人之身，陶闲就是这样的人，这样的英雄。

夜已深，寒风凛冽，荒凉的山谷中更加的清冷，陶闲不知道离着剑门山还有多远，只是知道，已经离着不远了。

蒙元鞑子入寇，又何曾对汉人手软过？

满清入关，什么时候讲过仁义，屠杀汉人什么时候手软过？

所以，惨痛的教训告我们汉人，汉人就该学会狠，对待入寇的敌人一定要狠，狠狠的打，狠狠的揍，就像民国时期，揍的满清余孽都不敢承认自己的姓一样，夹着尾巴做人一样，只有这样，才能不落得个亡国做奴才之下场！

既然入了魔教，又岂能是好人？

所以，凡是魔教弟子人人得而诛之，这并非不对，因为正派人士杀的不是胡人普通百姓，而是邪教魔教中的妖人，这做的又有什么不对？

你不杀魔教的妖人，魔教的妖人势力一旦壮大，就会剿灭中原武林，为祸中原了，到时候，你对这些胡虏讲仁义，到时候，这些胡狗们强大了屠杀汉人的时候，那是从不讲什么仁义的！

就因为一念之仁，陶闲没有杀了那三个为首的拜火教使者，这才害死了十二名丐帮弟子！

可见，对于侵略的胡狗，不管男人还是女人，都理应毫不留情，否则，心慈面软就会留下祸害，这乃是惨痛的教训。

也正因为如此，在中原武林流传这么一句话，那就是邪魔外道人人得而株之，对待邪教妖人，要绝不留情的杀之，以此来教导各派弟子们不能心慈面软。

再翻过前面一座大山，往前赶百里之山路，就能到达剑门山了，那就是他要去的地方。

陶闲暗暗的担心，担心剑门派是不是还存在，剑门派的弟子，是不是都遭了拜火教的毒手。

正在赶路其间，忽然一声断喝，道：“射！”

故而，中原正派剿灭邪教，无可厚非，根本就是对的，因为若不趁着其未成气候的时候剿灭，难道等其成其气候，来欺压中原武林，荼毒中原百姓吗？

所以，正派人士剿灭西方胡虏魔教，根本就无可厚非，只是人嘴两张皮，反正都是理，将正派人士写的不堪，还是写的正义，就看作者其心正不正了，其心若是不正，偏向胡人，甚至自己就是包衣奴的后代，又岂能不替胡人辩解，不讽刺侮辱汉人呢？

陶闲驾驭着有四个胡人驾车的驽马，开始奔剑门山而去，虽然不该将人做驽马驾驭，但分对谁，对于胡人，对于邪教妖人，这么做就对了！

几千年来，这种惨痛的教训还少吗？

五胡乱华，胡人对汉人心慈手软过吗？

金人入侵，何曾对汉人仁慈过？

其实，这是正确的，非是如包衣侠写的武侠小说那样，让正派人跟魔教人交往，并且把正派人说的如此的不堪和卑鄙，把魔教西方胡虏教说成了正义的了，这根本就是颠倒黑白，混淆是非，替胡人们辩护罢了。

试想，既然身为魔教中人，又有几个好东西？

既然是好人，又岂能入魔教？