当然，基层公民也是有申诉的权利，他们可以投诉一些滥用权力的地方官，而同样，人民议会也是存在的，而且这个议会的选拔机制使用的相对随机的抽取每一个能够使用幽能和圣光的公民来成为人民议会的临时议员进行一些大事儿的投票工作。

比如说现在库曼打算结束和平期的提议就出现在了人民议会之中，对此不少民众看着自己眼前文件上提议人的名字就有些嘀咕。

作为统治者的库曼是有着独断专行的权利的，是的，他可以通过自己的独裁权利去直接推动一项政策，但是他还是会将一些提案送交到人民议会，倒不是说他既想当婊子又想立牌坊。

而道德才是一个社会真正稳定的基石，所以库曼所打算实行的三权分立是将宗教、官僚和公民的权利进行细分。

当然他自己并没有选择将皇权这个在他看来最为重要的力量分散出去，他当然知道古今中外的统治者有一个算一个都有好大喜功的毛病，甚至他自己也不能免俗，但是他知道就是改不了或者不想改。

谁也不是圣人，不可能不犯错，作为统治者的他知道自己的容错性很高，只要不是连续昏头干出一些连续天怒人怨的事儿自然是不会有太大的问题。

至于教会的权利是负责意识形态和基层组织以及民众的人事纠纷，同时也是库曼用于对抗可能形成的官僚集团的保证之一，毕竟公民要是真顶得住，那么也不会发生那么多的破事儿了。

至于官僚的权利在圣.尼安德特王国则是被被限制在了一个很小的小政府，在地方基本依靠教会和民众自治的情况下，政府的用处只是收税和提供拨款以及工程计划上面，至于给人民提供一些文件证明上的便利工作则被库曼放给了地方的基层民众自治组织，当然，国营工厂还是隶属于政府部门的，但是官员的升迁途径也不经过地方。

自然村落的自治可能会形成地方恶势力的出现，毕竟哪怕是被圣光和幽能所影响的智慧生物也未必会一直心存正义，也可能滋生邪恶的念头，但是地方自治管理委员会则是受到基本空降的神官们所监视。