领导者、医师与农耕指导员等权威人士中挑选维护治安的人选，再辅以一些区域自治的人力作为助力，使犯错或引起纷争的野民能够心服口服接受惩罚。

这些拐弯抹脚的处理方式全是有原因的，也就是日生试图将野民堡垒中乌尔村庄的色彩冲淡，他将乌尔村庄与野民之间的关系定位为互相协助，因此一旦在风俗上或在制度上过度出手便会出乱子，一旦在野民心中出现了“我是被统治的”这类负面观念很容易便会出现裂痕。

所以日生绝对不允许在这非常时期出现乱子，至少在北方人离开前，乌尔村庄有办法腾出手来处理野民问题之前他都会对野民百般呵护。

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野民堡垒内部的管理阶层是以日生所带来的乌尔村庄部队与野民内有名望的人为主，但即使野民们再有名望或领导力，对建造村落、招揽商人，以及作战依旧束手无策，因此基本上策略还是由日生等人所主导，野民的领导者们只会在认为策略不可行时提出建言。

而当颁布的策略是经野民领导者们认可之时，野民们自然大多愿意配合，其中又以作战训练的配合度最高，因为经过先前的大战野民开始了解到从来没有不动手就能保全的幸福。

没错，十分明显地，现在野民堡垒面对的首要问题就是北方人。

另外由于野民们经常面对死亡，因此老人少，年轻人多，这情况在北方人入侵后更加明显，因此如何管理这些血气方刚的野民又是一个问题。

面对这问题，日生延续过去那一套做法，让人在军事训练时教导野民上下层关系，其次选择那些表现良好的野民担任与各村及各商队交流的成员，以特别的地位鼓励其他的野民跟进，接受新式的道德。

至于平息纷争方面，日生则摒弃过去使用武力强制对方认错的作法，那一套用在军中可以，但在村落中则不可行。因为野民们大多没受过教育，在社会风气中道德还没建立时，太过强硬只会引起普遍反弹，所以他决定反过来思考，从