传道业障，无法避免，我愿寂灭中得法，舍弃罪孽之身，扫清前碍。

     阿弥……陀佛。”

     有菩萨悲天悯人，脚下金光种成金莲，祥瑞自生，知晓大佛之主问是星海灭佛之举该如何应对。

     佛是矛盾的，知晓抹去不愿入苦海之人的记忆与杀戮无疑是罪孽。

     但传道，是他们的职责与宏愿所在。

     “不错，佛有怒目金刚，不如持金刚杵，普度众生。”

     有佛门金刚震怒，手持金刚杵，大音浩**佛国，如此说道。

     大佛不语，只是扫向另外一人：“大势至菩萨，该当如何？”

     大佛问佛国中菩萨，大势至乃是佛门智慧的象征。

     每一个时代的佛门中唯有觉悟、智慧之人才能成为此中菩萨。

     其存在的意义，是使佛徒随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，纠正佛徒的道路。

     第一位大势至菩萨，常侍阿弥陀佛之右，为佛替众生传法。

     而这个大世中大势至菩萨，更是七佛之师。

     佛门七位准帝，包含过去佛一脉的佛主，都曾是他坐下弟子。

     只是那时，过去佛一脉的佛主，并不知道大势至是他师尊。

     而这个七佛之师，不是指修行，而是指佛法，并不是传统意义上的师尊，只是老师。

     但佛国之中的大势至菩萨，其一言一行对于整个佛国的菩萨而言，依旧是举足轻重。

     “阿弥陀佛，菩提觉义，是所求果。一切劫难，缘于生杀，不明真意。

     我佛慈悲，不当杀戮，佛之金刚，当为护道非斩人。

     世人误我乱世，切听之，认之，以大慈悲度。

     佛之未来，当求寂灭法，我等菩萨如来，护法天龙，比丘大士，终将灭亡。

     如具那时，苦海以立，世人皆为佛。

     如具那时，世人不再需要佛，佛便不是佛，当回归众生，还俗于道，再无区分。

     如具那时，我等皆得我佛法旨，求得我佛宏愿之未来。

     如具那时，我等皆以罪孽之身请罪于佛，于地狱中不得轮回，不得长生，万世沉沦。

     如具那时，我等皆问罪质问于佛，何为末法时代中，魔会披上佛的袈裟，行走世间。”

     “善。”无上大佛双手合十：“大势至菩萨，此中传道业障，且由你前往。”

     “谨尊法旨。”

     大势至菩萨双手合十，宝相庄严，携带亿万万众生与诸佛出尽佛国。

     ……

     星海，**起了轩然大波，引渡之人皆回星土，不明佛意。

     佛将所有人引渡之人带回佛国，却又将其放归于四海。

     “师尊！”

     “娘子！”

     “夫君！”

     ……

     很多人欣喜若狂的看着亲族之人归来。

     不过其很快就发现其都已经修行了苦海道，被无上佛法禁锢住了身躯，不得修炼众生道。

     星星之火足以燎原，佛门要做的只是传道，种下一颗苦海道开遍星海种子。

     佛的此举，并没有阻止灭佛之举的继续，很多佛都灭佛的征战而死。

     归来的人已经不是诸多修士记忆中那些人，熟悉却又无比陌生，等同于已经死亡。

     这始终是无法调和的矛盾。