子为特指“道”，“帝”为特指天。

     天尊说他不知道是谁孕育了世间的道，但道似乎是在天出现之前就已经存在。

     这是天尊注定会提出的概念，因为他朝生为子，日暮为帝。

     这样的人，太过璀璨，一出生就注定孤独，孑然一身。

     孤独，是智者的摇篮，贤者的九天，先驱者的十地。

     天尊没有人可以借鉴大道修行，只能自己去探索道，去弄清楚明白道的根本。

     与探寻道的根本一样，追寻天外是否还有天，也是走到大道尽头之人的想法。

     按照古籍记载，一百零八大星域外，都是死绝之地，没有生灵存活，越是往深处走，越是一片混沌虚无。

     而这些混沌虚无中又会“从无至有”，孕育出一片片的小星域，最后组成一个个大星域。

     所以，一百零八大星域只是暂时，而不是定数。

     是以，古史以来，很多修士也都知道上下四方的宇，古往今来的宙，都是在不断地扩张。

     甚至这个理念也是天尊提出，与天外有天的概念几乎同时出现。

     天尊说诸天寰宇为辰，为周天之圆。

     如此一来，按照道的秩序与法则，即万物都在道之内……

     那么……在扩张的星海也是圆，也是辰！

     或许在他人眼中，他们所在的星海就等同于一颗星辰，存在于一个更大的周天之“圆”中。

     就如同诸天寰宇都在星海的周天之“圆”中一般

     而这个更大的圆，又被一个还要大的周天之圆套着。

     继续推演，这个还要大的周天之圆，又被一个更大圆套着。

     于是道无止近的说法就出现了。

     天尊认为，道是可以无限强大，永恒是存在，并且永恒之上还有无限钟存在。

     而达到永恒之后，为了追求永恒之上，永恒中的最强生灵也会重复着这个探索的过程，永无尽头。

     这些理念，也是天尊在改良众生道前的理论基础。

     同样，这些理念也在阿弥陀佛关于苦海道的探索中出现过。

     佛门，“轮回”的说法也是脱胎于这种对于天地的探索。

     其佛徒口中的一花一世界，一叶一菩提，一碗水中有八万四千虫，同样蕴含着道无止境之意。

     无量天尊与阿弥陀佛被誉为最为强大的两位大帝，不仅仅是因为他们证道速度太快。

     主要原因，是他们对于道的探索，远远超过了上古时的大帝，以及后世的大帝。

     如今，这古城就是到了混沌虚空中，周围只能见到尚未形成寰宇，近乎静止的陨石。

     “这古城，一直在走向混沌虚无中。”

     有人呢喃，既然速度能跟上这座古城，他想要看看这古城到底要抵达何处！

     不过古城奔走虚无之地的速度虽然有些降低，却也依旧不是任何人都能追赶上。

     能够看到，大批大批的修士追赶愈发吃力，已经是渐渐回到了离虚星域。

     时间越是消逝，到最后居然只有道尊三重天的修士才能勉强跟得上古城的速度。

     “人宠，还是走吧，都他娘全力追了十年，也不见这古城停下。”

     滚滚已经有些不耐烦。

     十年很短，但重复着望不到尽头的追赶，让人觉得枯燥。

     “的确该走了，再这样走下去，会迷失在混沌的虚无中。”顾玄风呢喃。

     这是被生灵遗弃的枯寂星海，一切还都在混沌的虚无中，还在演化着“从无至有”的过程。

     这片星海，越往深处走，连依靠道的秩序都无法判断上下左右之分。

     若是要体悟从无至有的变化，顾玄风不介意踏入混沌寂静之地。

     但现在他连领悟无量都还差一步，离依靠从无至有，踏入准帝阶段还远着。