无量天尊改动众生道之后，与此前众生道不同之处有二。

     其一，增添了四九神藏之境，增添了九大登仙山之境……

     上古前后的众生道，贤者境以下修为玄妙法门，皆有变动，这使得天资不够的修士也能踏入下一段修炼自身的境界。

     不过，也使得同修为下，懂得上古众生道的生灵，每个境界都是圆满的。

     神藏境等同于修炼成了四十九个神藏，登仙境等同于修炼成了九座登仙山……

     其二，众生道之初在古籍当中记载，神魂与肉身不为一体，神魂可自由脱离肉身之外。

     但在无量天尊改良过之后，万灵肉身与神魂彼此契合，魂种肉身，肉身不毁则神魂不灭。神魂不竭则肉身长存。

     也就是说，四域星海中要想针对神魂，那先要穿透修士之肉身。

     这也是当今大世取杀神魂之数稀少的缘故。

     我如果能毁灭他肉身的话，摧毁他神魂不是只在瞬间？何必去修行神魂秘术？

     修炼了天尊众生道的生灵，唯有在一些特殊之地。

     如古尸禁地，才会有死后神魂完整离开肉身的情况。

     除此之外，修行众生道很浅薄，还没有使得肉身有灵，只有神魂与肉身还未一体的修士，才能在阴煞气息浓郁的地方，出现死后神魂脱于肉身的情况。

     这种情况下，有一种名为夺舍的修行手段。

     不过举世修炼天尊众生道的情况下，夺舍也只是苟延残喘，肉身与神魂不同源，永远无法长存于世，更无法修道。

     综上，其一和其二也有相辅相成之处。

     即天尊改后众生道，既是在帮助修士踏足更高的修行阶段，也是集诸多小境界之玄妙，彻底将肉身与神魂融于一体。

     而卑流河一族的神魂捭阖之术，就是能够修士的神魂击出体外。

     也正因如此，世人才说卑流河一族的神魂捭阖之术可比帝术，乃至比帝术堂皇相比，还要诡异三分。

     “一种奇特的道纹秩序在他体内交织。”

     卑流河一族使用神魂捭阖之术的场面不多见，很多人都璀璨神目，想要观看这一秘法的源头。

     到达道尊修为后，随着大世推进，以前的辛秘消息也不再稀罕，比如从无至有是成为大帝的必经之路。

     夫有言，道可道，非常道；名可名，非常名。

     大道感悟若是能够说出来，那就是不是“道”。而如果能说出“道”的名，那么其就不可能是“道”的永恒形态与概念。

     “道”，是没有名字的。

     之所以称呼其为道，只是因为无量天尊之后，论修行玄妙之法门为道。

     修道修道，意为修行玄妙之法门，超脱原本所在的极限，如化凡为灵，化短生种为长生种。

     而自从修士踏上修炼一途开始，就在接触从无至有的大道，只是不能将其完全捕捉到。

     无与有，都是道，是道的不同一面，“虚无”和“实有”相结合，就会诞生无数种玄妙的可能。

     这些无数种玄妙的可能，以道纹的形式体现，就是秘法之根源。

     “有”与“无”相和，就是踏足大道的“众妙之门”。

     是以，若是知晓他人道纹秩序的运转方式，理论上存在一旦他人使用秘法，就能偷学到其秘法。

     不过这种理论，只对于相差太多修道的感悟而言。

     比如道尊修士看一眼贤王修士自创的秘法，就能立马复刻出来，还能比之更强大。

     “道纹交织太繁杂，甚至比我教帝术还要玄妙三分。”

     屠天教传人的神目极尽璀璨，宛若洞彻一切玄妙的大道之眼。

     他没有想着领悟这卑流河一族的秘术，其号称与帝术比肩，那种玄妙道纹运转不是他现在能参透。