法家弟子是第一个向“礼法”宣战的人。

韩非子认为被儒家导师所称赞的宋襄公具有的是“蠢猪一样的正义”。

类似的蠢事在春秋时期比比皆是。

“君子说，不能攻击受伤的敌人，不能擒获须发皆白的老人，敌人处于险境，不可趁人之危，敌人陷于困境，不可落井下石，敌人没有做好准备，不可冒然突袭。”

（君子不重伤，不擒二毛。

古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列）“现在楚军正在过河，我军如果这个时候发动进攻，不合仁义！”

彼时东陆贵族中，人人皆有“贵族精神”。

其杰出代表是记录在法家另一本卷宗《韩非子》中的“泓水之战”。

BC638年，宋国与楚国交战，宋国在河流“泓水”边列好阵型，楚国军队需要度过泓水前来交战。

律法之下，士农工商，人人平等。

遇事不决，从严处置。

用屠刀与大刑震慑所有人，让寻常草民一提起法律，如同看到尸山血海，双腿就会下意识的颤抖。

法家学派对此嗤之以鼻。

为了自己能够获得一个好名声而牺牲数万士兵，随后更是葬送整个国家中的所有公民。

华豹动作敏捷，再次搭上弓箭。

然而就在此时，公子城却不屑的大喊道：“不更射为鄙！”

意思是说决斗的两人应该1人射1箭，你射完我，就该轮到我射你了。

法家学派的杰出代表有一大批。

管仲，商鞅，韩非，申不害，李斯.所有的这些历史中熠熠生辉的名字都曾为这个伟大的学派添砖加瓦法家导师的治国理念，总结起来只有4个字——富国强兵。

用尽全力，不择手段的富国强兵！

《左转·昭公21年》中记载的宋国公子城与韩国华豹之战更是让人瞠目结舌。

两军阵前，公子城与华豹一人一弓，出阵决斗。

华豹弯弓搭箭，向公子城射来，结果偏离目标。

“要等楚军全部渡过河流，排好阵列，我军才可进攻。”

结果，楚军全部渡河后，宋军毫不例外遭到一场碾压。

宋襄公兵败受伤，隔年因旧疾复发而亡。

谋士对宋襄公说，楚军人数比我们多，装备比我们精良，我们应该趁他们渡河的时候马上发起攻击，让他们首位不能相连。

如此，楚军必败。

然而宋襄公却说：“不行，这并不符合‘战争规则’！”

如此，换来社稷安稳。

2，默认为“人性本恶”，视“儒家礼制”为糟粕。

在春秋时代，东陆诸国是堂堂正正的礼仪之邦。

你不守规则，太卑鄙了！

华豹闻言，老老实实的放下弓箭，结果被公子城一箭射死。

《左转》的编纂者，大儒左丘明非但没有嘲笑他的愚蠢，反而肯定了他作为武士的尊严。

法家思想的继承者们通过管理国家总结出几条规律，传承千年后已经被东大陆的所有国家广泛应用。

1，对于管理民众，一套成熟可靠的律法要比“仁慈”，“礼仪”，“宽容”，“博爱“等字眼可靠的多。

所有人无条件服从律法。