子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

     孟懿子问孝，子曰：“无违。”

     樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”

     樊迟曰：“何谓也？”

     子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

     孟武伯问孝。

     子曰：“父母唯其疾之忧。”

     子游问孝。

     子曰：“今之孝者，是谓能养。

     至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”

     子夏问孝。

     子曰：“色难。

     有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

     子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。

     退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

     子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？

     人焉廋哉？”

     子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

     子曰：“君子不器。”

     子贡问君子。

     子曰：“先行其言而后从之。”

     子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

     子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

     子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

     子曰：“由，诲汝知之乎！

     知之为知之，不知为不知，是知也。”

     子张学干禄。

     子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

     言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

     哀公问曰：“何为则民服？”

     孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

     季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”

     子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

     或谓孔子曰：“子奚不为政？”

     子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’

     是亦为政，奚其为为政？”

     子曰：“人而无信，不知其可也。

     大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

     子张问：“十世可知也？”

     子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。