不仅他这样，跟着他一起来的官员也是这样。

     儒门学宫这样的势力想要知道的是花城大学眼中的世界是什么样的，官方却不看重这个，他们更希望得到的是那些官方势力根本无法拒绝的东西。

     更好的水稻、更好的肉，是那些关乎于民生的东西。

     儒门学说想来推崇士农工商，景唐也不例外，士为第一，但在这方面景唐很难像五州学习，也没法学，顶多就是借鉴。

     农，这个层次在封建社会是非常重要的。

     水能载舟亦能覆舟，天下大势，分久必合合久必分，那为什么会这样呢？

     原因很简单，农民吃不饱饭了就要造反。

     把天下打下来了，分给农民土地，接着豪门兼并土地，农民只能成为佃户，知道吃不饱饭为止，再接着造反，然后又是造反打天下，分土地，没土地吃饭的循环。

     当五州解决了吃饭的问题，或者说解决了大多数人吃饭的问题，其他人自然就会想去了解。

     当然这个世界很是富足，贫穷的有，吃不饱饭的那就很少了，所以这个问题又不是特别严重的问题。

     重视是必须的，因为吃的怎么样同样是一个国家的底蕴，能吃饱喝足，就意味着有更多人能去练武。

     资源越多，培养出来的武者也就越多，越强。

     土地这个东西，不是光靠移植就可以的，南橘北枳这个故事都没传烂了，景唐也的确是弄到了一些种子回去种子，但最终结果却是不够好。

     已经很好了，但还是不够好。

     五州的土地更好，肥料更多，还有一些他们所没有的东西。

     五州的种子那都是特殊武者去催生，杂交出来，最适合五州天气的植物，还要配上相应的肥料，告诉人们什么时候该怎么什么事下面的农民不需要懂，只需要照做即可。

     这就像以前的农民，不知道土质成分，不知道水源影响有多大，不知道化肥是怎么做出来的，不知道如何去控温，不知道杀虫剂是怎么杀死虫子的，什么都不知道，他们只有经验，只知道在什么时间去伯仲，去施肥，却不知道为什么这样做。

     这里面是有一套学识的，不是说单纯的偷一点种子去景唐，对着五州的农民照着做就可以的。

     有用，却没有那么有用。

     景唐更想要的是民生方面的东西，这有利于他们的统治，而并非是那些高端技术，怎么去看待世界.农民学这些做什么？

     景唐的官僚们就是这么想的，儒门学宫的儒生们也是这么想的。

     不在其位不谋其政嘛，需不需要分场合他们可不管，每一个层级都坐着自己的事那就最好了。

     农户世世代代都是农户，军人世世代代都是军人。

     大明干的就不错，军籍简直666。

     朱重八想法是挺好的，但他可能没想到自己的后世子孙被儒门门人溜着玩，一个不顺心还落水的落水，毒杀的毒杀，简直惨。

     自宋开始，信儒家的就没一个是有好下场的。

     双方的思想不同，立场不同，互相就看不顺眼，没法沟通这个事情。

     一个现代人穿越回去能看得惯封建社会的思想那才真是奇哉怪也。

     现在景唐这些人就已经感受到了这种感觉，根本没法沟通，人家也不屑于跟儒生沟通。

     谁对谁错，那就用事实来说话好了。

     王老夫子和秦老夫子自认为找到了最重要的东西，他们看的东西跟官方是完全不同的。

     景唐想的是千秋万代，儒门学宫并非如此，说难听点世俗王朝就是他们的试验场，他们觉得这样不错，就这样做了。

     错了？

     那就错了呗，下一个王朝接着实验就是了，孔家不就是这么来的？

     也只有到了本朝孔家才没了那种权势，礼遇的也只是孔子，并非孔家，在各种各样的小说中孔家更是反派化身，只要是个写宋明历史的百分之百都要干死孔家。

     如果儒门学宫觉得五州的道路是对的，那么他们就有可能会加入五州，哪怕在五州没有什么儒家不儒家。

     儒家内部也是有求道者的，为了正确的道而殉道非常正常，朝问道夕可死嘛！

     若非如此，五州怎么可能吸引得到那么多学者加入，大周也是有儒家势力，但他们却没人吭声！

     归根结底，还是这个世界的党争并不厉害，不会搞个东林党出来，不管你说的对不对，不是我东林党的那人那就去死。

     但他们仍然想挣扎一下.看得越多，越是明白这样下去是不行的，大周和景唐之间必有一战，只能拖延，无法避免。

     能拖多久，那就要看双方的交锋了，景唐能跟得上，能否迎头追赶，才能决定双方何时会爆发战争。

     这里面有一个问题，无论是大周胜利还是景唐胜利，儒门学宫都感受到了其中的危险之处应该说诸子百家，氏族豪门，都能够感受得到。

     因为就通知方式而言，五州的君王控制力或许在逐渐下降，但国家的力量是明显在上升的，而且还是爆炸式的那种。

     那么大周赢了也好，景唐赢了也罢，其结果都是一样的，双方都会走在这样的道路上。

     这跟国家、地域、执政方式，根本就没关系，这是人类族群的进化，是文明的进化。

     这种进化会毁灭以往的世家豪门和诸子百家。

     不是说他们就无法存活了，而是必然会用另一种方式来存活。

     跟得上，那还好说，跟不上，那就只能被毁灭。

     五州照样有氏族豪门，但都是跟得上进度的豪门，跟不上的不是凉凉就是变成破落户。

     那么景唐的呢？

     都已经有前车之鉴了，他们自然也不会坐以待毙。

     选择的方法也是不一样的。

     阳明先生选择的是开创心学，抛弃儒家，但他要控制人民的思想，他要告诉人民，一个善良的人该怎么去做。

     如果不选择善良，会有什么样的后果在等着他们，这是阳明先生在做的事情，以另一种方式，精神火种的方式来延续儒家。

     这样一来，大周也就没有儒家了，只有思想品德，脱胎于儒家的思想品德。

     这是景唐儒门所不能接受的，也必然是儒门七十二座学宫都无法接受的。

     不过至少在现在，他们并没有什么好办法。

     要有办法，就必须要对敌人有了解，两位老夫子所踏出的第一步，就是交换物理全解，尽管这不是思想著作，不是哲学系的书，但它是一切的根基。

     数术儒门本来就有，君子六艺中本就有数学，再有物理，他们就能够正确的看待这个世界，如此一来才能找到合适的方法来延续儒门。

     换是换到了，然而两位老夫子并未像其他人一般如饥似渴地去学习里面的内容，哪怕坐在那里抓耳挠腮，苦思冥想也不愿意去吃一口饭，他们两的选择是找人聊一聊，找更高层次的人，听听看他们的想法，他们的看法，有没有什么高屋建瓴的意见。

     花城大学三位校长，王阳明是校长，天一先生是副校长，但其人出身法家，找他不合适。

     用屁股想也知道李天一不会对他们抱有善意，顶多只是平等交流对方愿意平等交流那都已经很不错了！

     出于对他们的尊重，对他们学术能力的尊重，要见到李天一并不难，不过有更好的选择之下，他们先找的自然就是王阳明了。

     王阳明很忙，非常忙。

     他要做的事情很多，身为花城大学的校长，他必须要处理花城大学的事务。

     身为五州的教育部部长，他还要着手整个五州的教育事务。

     身为大儒，儒门的代表性人物，他要花费时间开创心学，走自己的道，并试图将其传播开来。

     这三种身份哪一种都无法放弃。

     校长的身份是不可能放弃的，这不用多说了。

     之所以愿意担任教育部部长一职，绝非他留恋权势，如果是那样的话他也不会做五年的花城大学校长而不执政了。

     这可不是说阳明先生的政治能力有多差，儒学就是执政学派，而且是纯粹的执政学派，跟其他学派还不一样。

     除了执政之外，他们一点用都没有，其他学派多多少少都还会一点手艺活呢！

     出身儒家，怎么可能不会执政？

     学艺不精那还有可能，都大儒了，说不会执政那都是笑话的，真没这个能力的，早就隐居清修去了，谁爱跟你们这帮老阴比玩？

     阳明先生要的是政治影响力，究其根本，他是为了桃李满天下，为了更好的推行自己的学说。

     光靠一个大学校长的职位，不够，他觉得不够。

     五州不可能只有一所大学，这是必然的事情，李颖这个外人都能看到的事情，他们体制内的人自然更加清楚，甚至他们都已经搞明白了出现什么现象时应该去创立第二所大学。

     相比之下，向礼先生虽说也是出身儒家，但向礼先生是一个很纯粹的学者，纯粹到了这些天都不怎么露面的地步，人家就不稀得跟你们这帮封建社会的渣渣一块玩，研究自己的学术，研究一下哲学，看看能不能开创属于自己的道路不好吗？

     跟你们儒门学宫交流？

     有啥好交流的，徐向礼这么多天也就讲了一个讲座，讲的还不是儒家的东西，而是教人该怎么去写馆阁体。

     馆阁体重要吗？

     那毋庸置疑，非常重要，现在五州的公文很多都是用这种字体来写了。

     尽管有了复刻技术，但毕竟不是电脑打印，能量上也不支持把馆阁体录进天网之中再由天网来进行书写，所以馆阁体依然是非常重要的，想在体制内混多半是要学的。

     但这书法家的事情，拿来讲座就有点尴尬了.好在去的人都是想学的，气氛还是相当热烈的，就是儒门学宫这些人比较尴尬，他们又没准备在五州体制内混。