当然，但凡是到圣依教附近看到过那些苏醒的植物人的情况，就知道圣依教救活的那些植物人和视频中的情况截然不同。

     那些在圣依神神力中被唤醒的人，他们能顺利喊出亲人朋友的名字，知道昏迷前发生经历过的事情，神情看着也不是木楞甚至于对圣依教本身也没有什么感觉，最后甚至对于把他们唤醒的圣依教也没有多少感觉。

     除了身体因为长时间的沉睡而肌肉萎缩精神不振，他们从始至终都没受到半点影响。

     作为被唤醒的那些植物人的家属，为了证明自己的家人并没有出问题，同时出于对教会的感谢证明圣依教的清白，面对网络上的质疑，他们也试着拍视频记录了自己亲人的状态发到网上。

     然而“亲人苏醒后发现对方不是原来那个人”的信息冲击性太大，也有不少人对此表现出了不信任的态度，甚至怀疑发视频的这些人都是圣依教请来的托。

     [感觉挺玄……就一些大教会都没办法做到的事情，就这么一个小城市的小教会，真的能做到么。]

     [果然，时代在发展，神术也确实在进步，起码某些人的骗人功力也比以前看着要好了。相比起过去视频里的木楞，现在这些人看着是真的聪明机灵多了啊。]

     [你们不要自己骗自己了，假的就是假的啊。要是你们原本的亲人看到你们把原本对ta的情感都转移到了一个替代品上，ta该有多伤心啊。]

     而在这么发展下来后，网络上对于“圣依教能让理智值归零的植物人苏醒”的讨论度也跟着降了下来。

     起码在现在，就连松市很多城区没有亲眼见过这类事的人都对此表现出了怀疑，就更别说松市之外的人了。

     而作为圣依教的主教，宋时清自然也看到了网络上的这些质疑和评价。

     但大概是因为八区附近的信徒对此没什么反应，有一些人甚至还会一脸愤怒地和他说起网络上污蔑他的这些话，无论网上的质疑声有多高，宋时清的日常生活却也没受到多少影响。

     甚至于最近带着自己的植物人家属找上门的信徒也还是和以前一样的多。

     ……因为亲眼看到了其他人苏醒后的反应，相比起网络上的声音，他们果然还是更相信自己的所见所闻。

     或许是有人因为网络上的讨论由此生出了忌惮，可说到底这是教会他是主教，网上说说也就算了，实际可没多少人敢冲进教堂骂人。

     由于在此之前，宋时清圣依神的神明设定已经踩准，自己主教的位置也跟着坐稳了，他看到网上的评论后也没什么特别的感觉，看多了甚至还有些想笑。

     不过值得一提的是，就是因为看到网络上的这些质疑声，同时确定这些质疑声对他的生活本身没有什么影响，网络上甚至还有本地的居民帮着解释，宋时清反而越看越觉得有些不大对劲。

     在此之前，爆出来的视频在网络上压根没什么存在过的痕迹，同时这件事又事关教会和“植物人苏醒后不是最初的那个人”的隐秘传闻——这本来就不是什么普通人能知道的东西。

     宋时清以前在和平社会下的时候，可是亲眼见证过不少网络上的舆论大战。

     在最初看到那个别人发上网的证明视频的时候，他就隐约从中感觉到了什么异常的特殊气息，感觉这件事背后绝对有人在刻意推动这件事的热度。

     毕竟在正常情况下，相比起什么“时代在发展，神术也确实在进步，起码骗人功力也比以前看着要好了”的话，正常人通常都会下意识往好的方向去想，事关神明第一反应应该会是什么“神明终于研究出了救人的办法”之类的事情。

     而且“骗人功力”这个词一听就感觉有问题。

     事关神明，谁没事第一反应就把这往骗人上想的。

     而之后的发展也确实符合他的这个猜测。

     因为在这之后，当一些病人家属把视频上传证明圣依教的力量后，这其中居然多出了几个哭诉说圣依教确实拿那些活肉植物人没办法的视频。

     虽然之后很快就涉嫌造假被举报删除，但这在其他不知情的人看来，就是“教会威胁，无辜百姓只能闭嘴”的戏码。

     到底是谁干的呢……

     宋时清按照目前线索反推。

     现在的情况是，其他城市的人无法亲眼看到真相，于是先入为主听不进去解释，教会对外名声不行。可知情的当事人都转化成了圣依教的虔诚信徒，对现实中的教会却又不会产生影响。

     感觉这件事是其他存在利害关系的人动的手。

     还有骗人之类的说法……通常情况下，似乎也只有在本人笃定这件事神明无法做到后，才会下意识生出这样的揣测吧……

     不会真的是教会吧……

     不是……这年头教会居然还暗搓搓搞这种东西，跟他上辈子经历过的娱乐圈都差不多了啊？！

     宋时清继续往下猜。

     想到唤醒理智值归零的植物人，这种事情大众一般都会将其下意识认为是生命之神的权能，那么这个消息如果传出去，生命教会受到的冲击一定会是最大的。

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     感觉这件事可能和生命教会存在点关系。

     ……更别说除此之外，之前的赵华茂事件以及他这个圣依教的离婚提议，明里暗里似乎都和生命教会存在摩擦。

     宋时清这么想着，当即从自己的衣柜里掏出了【幻镜双生·手持】。

     因为宗教管理事务局里在登记教会的同时，也会记录主教的脸，他打开生命教会位于松市的生命教堂的页面，找到了照片记住了这个人的脸，随即通过【幻镜双生·手持】，开始时刻关注那位主教同行的动向。

     希望这事不是来自同行的恶意竞争吧。

     不然他因为过去历史而对教会多出来的那点好感都要掉光了……即便他本身也不是什么信教的人、连自己的圣依教都不信就是了。

     ……

     宋时清一直通过【幻镜双生·手持】观察生命教会主教的动向。

     一连用碎片时间观察了好几天，除了知道那位松市同行确实是很忙之外，倒也确实没看出来什么问题。

     直到这天，宋时清在结束一天的工作后，一边玩手机一边习惯性地把【幻镜双生·手持】放在边上检查生命教会的动向后，那位生命教堂的主教终于和其他教会的神父修女说起了圣依教的事情。

     宋时清当时就把手机放在了一边，转而监听这些人的动向。

     而事实证明，之前网络上的风风雨雨，还真就是生命教会里的这波人折腾出来的。

     生命教会的教堂远比圣依教更加恢弘华美。

     在夜幕降临后，当生命教堂的大门随着晚祷的结束而阖上后，生命教堂里的这些人就开始说起了最近发生在松市的事。

     “那些该死的愚民，明明他们现在还能活着，这座城市现在还能好好的放在这，这可是全亏了伟大的神明！”

     “我主慈悲，但他们显然不懂得感恩。”

     “没有生命之神，哪里有现在松市的安定。甚至现在松市还能和其他城市交流换取其他物资，也全是因为有我们教会的力量支撑着这个摇摇欲坠的社会文明。”

     “都是一群忘恩负义的家伙，都是被眼前利益迷惑从而忘记真正大是大非的混账。而且那些醒过来的活肉里，他们的灵魂是不是本人，这至今甚至都还没有多少合适的定论呢！”

     在一群义愤填膺的怒斥声中，他们批判松市最近的风气，不知道为什么说着说着突然说起了圣依教的事情。

     “圣依教的那位神明甚至都无所谓民众的安全，眼看着诡异在教堂附近爆发，真不知道为什么这样的教会还能受到其他人的推崇。”

     “是啊，明明都是我们生命教会在保护这个城市。只是因为太过习以为常，下意识觉得城市就是安全的，所以直接忽略了我主的付出么？”

     “……要我看，既然之前在那些都不行，不如直接短暂在外城八区附近放开一个口子，让那些见风使舵的家伙都看清楚，到底是谁在保护这座城市！”

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     随着最后这句话被说出口，也不知道是不是对方在愤怒之下说的这句话太过过激，在这句话的话音落下后，教堂里突然安静了下来，一时间没人出声接话。

     有人迟疑出声：“这会不会有些不大好？”

     不过很快，刚才提出这个想法的人当即出声反驳道：“不然呢，圣依教这样就是把我们生命教会的脸面仍在地上踩。”