一个强大的国家，不仅要理论研究强大，同样要技术转化工业生产的能力强大！

梅生不担心自家学会的产业短时间内受到冲击，信心就来源于此。

在他的指点下，学会推出了产品的几个项目组，都早早就把工业制取方法研究了出来。

他们的成本之低，外人根本无法想象！

其他人依靠原理逆推、仿制当然可以，但你仿制过一次之后，大约就还是会选择直接买成品了！

只有那些真正有庞大野望，同时有远见的势力，才会顶着吓人的仿制成本，试图研究出自己的工业生产技法。

这种势力，才是真的会在未来，对学会的产业造成威胁的存在。

不过这个问题，在当前的世界中，暂时也不必担心，因为此前数十亿年的发展中，这个世界因为修炼的可行，个体的绝对强大，造成了生命的各个阶层的严重分化。

那些足以修炼成仙、长生不老的个体，生活水平很可能早就超出了梅生前世的人类社会，但处于底层的生物们，则依旧处于半奴隶半封建的落后当中。

倒不是特别强大的个体对底层有什么剥削，而是底层本身的努力方向，也是成为强大的个体。

对于社会整体的结构，没有充足的动力去改变。

直到梅生开始创办学会，他也没有直接改变底层人类社会结构的想法，而是依靠强大的个体力量和知识，直接强行推动生产力的跨越式升级换代，最后凡人们的国度，会被生产力的变化导向什么方向，梅生就懒得插手了。

梅生前世就不是搞社会学研究的，对这一领域没兴趣。

羊舌吾拿铭文没什么好办法，却又是在忍不下心中的那口气，他自觉看到了梅生的软肋，那就是需要大量的资源、宝材。

他可不信梅生会把铭文亏本出售，制作铭文，一定又诀窍！

只是那些诀窍，《道与自然》中没有写，羊舌吾思虑片刻，开始写信！

他要给自己结交的修士们写信！

你梅志生不是搞个所谓的期刊，邀买名声吗？

那你刊登成果，只刊登一部分，还藏一部分是什么意思！

羊舌吾相信，想要自己仿制铭文的修士，绝对不在少数，说不定，学会商号中其它几种比铭文卖得稍差的产品，也有人想要仿制。

但所有想仿制的人，肯定都遇到了与自己相似的麻烦！

羊舌吾就是要联合这些人，一起向梅生施压，必须把降低成本的方法也讲出来，否则大家一起打上门去！

羊舌吾直到，凭自己，武力上是无法取胜的，他师父，玄光宗宗主又不支持他，那么，羊舌吾就只能再找外援了。

不多时，十几位分属神教多个道承的日游、夜游修士，都接到了羊舌吾的书信。

有人欣然应约，前来玄光宗与羊舌吾汇合，也有人客客气气回信一封，指出问题。

“羊舌道兄亲启：愚弟见信，亦苦于仿制不便，然《道与自然》开篇即以《创刊立论》明述，该刊旨在弘扬道法原理，使天下修士得以互为砥砺、互通有无，并非旨在披露技艺，故而修士但有发现，投稿之时只需按以格律、严谨文章，无需讲明技法。彼辈有言在先，我等或不宜罪之。重阳宫，微柬子，稽首再拜。”

羊舌吾看了书信，不以为然，对已经前来汇合的修士道：“这个微柬子，真是好骗，那什么《创刊立论》，不过是梅志生自说自话，也能信他？”