引经据典自然也不在话下。

“遥想文景之治时，轻田赋使民可休养生息，此乃‘厚生’之举也；再说晁错募民实边、周亚夫细柳严军，募民者保境而安民，细柳营者震慑不轨之徒，此‘养民’与‘利用’相得益彰.”

你若让张允修自己写一篇八股（本章未完，请翻页）

“先生既然问‘仁政’，那学生便为先生说道说道，所谓仁政之根本，学生认为乃系于《尚书》所云‘正德、利用、厚生’三事而已。”

张允修说话丝毫不带尊敬之意，本让王弘诲越发恼怒。

可听到他引用《尚书》后，却让王弘诲起了些兴趣，目光锐利地盯着张允修说道。

袁宗道等人，都快将脑袋塞入裤裆里头了，生怕王弘诲认为他们是一伙的。

在这国子监里头，若非家中有高官坐堂，谁敢跟博士这般的人物顶撞？

一时间，他们看向张允修的眼神带着一丝怜悯，也带着一丝敬佩。

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“何谓‘正德、利用、厚生’？”

张允修对答如流，像个无情的朗诵机器。

“‘正德’乃端正品行，使民有向善之心，‘利用’为善用诸般资源，以兴生产，致民生之丰足，‘厚生’者，乃厚待百姓，护其生计安稳”

莫非，这莽撞也有家族渊源？云继烨家中叔父胆敢弹劾张居正，他便也敢顶撞国子监博士？

正当学堂上监生们为张允修感到悲哀之时。

张允修终于开口回答了。