《诗经》说：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，说的正是井田制世代的人地关系。

所有平民农夫分得的井田，只能耕种，不能买卖或做任意处置。

三代过后，周天子失九鼎，大争之世的到来，导致了长期的动荡、连绵不断的杀伐征战，新兴的王侯将相贵族，逐渐认识到武力的重要性，旧有的思想被打破，“民得买卖”的土地私有制正式登场。

但井田制太过于理想化了，标准的“井田制”，是将土地分成一块块九百亩大小的正方形区块，再在每个区块中横画两道，竖画两道，如同一个“井”字，将土地分成大小均等的九块，周边的八块分给八户人家，中间的一块则是公田，公田的收成归属于封君。

这天底下哪里找这么一块块九百亩的正方形土地去？

即便有，在分配与再分配上也存在着巨大的问题，有一户人家劳动力少，种不过来，有一家一大堆儿子，地不够种，怎么办？

不过，在商鞅变法，彻底废除井田制之前，真正（本章未完，请翻页）

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儿子们长大了，分户口单过后，新地如何安排，旧地又怎么解决，都是此制下的弊端。

井田制曾把散落在华夏大地零散无序的农人们编织在一个框架里，使他们同心协力耕种，抵御灾害，和谐相处，收获的东西也越来越多，堪称伟大。

作为华夏贤君表率尧舜禹汤中的大禹，也曾坚决捍卫井田制，就在会稽山大会诸侯时，公然杀了不守井田规制且会盟迟到的防风氏，宣布建立永远不解散的军马，专门对破坏井田秩序的部族进行讨伐。