这便是“同产”。

今时今日，同产主要指同母的兄弟姊妹，以与同父不同母的子女亲属区分。

大汉非常重视母权和妻权，这是春秋遗风的影响，有个值得细思的例子，本朝高祖皇帝之母刘媪，传说是在野外小憩时遇蛟龙俯其上，人神野合而孕，刘太公当时出来寻妻，亲眼看见了这一幕。

所谓“不凡之子，必有奇生”，高祖皇帝建立大汉，登基为帝，后来之人肯定要为其神化。

可是，从人的视角观察，这还暗示了高祖皇帝的孕育之事，其父亲刘太公是个“旁观者”。

密诏之下。

廷尉卿边通找上了御史大夫张汤。

卫氏外戚，是上君的母族，牵一发而动全身，边通原是丞相府长史，不是酷吏出身，懂政治，不懂酷吏，更加不懂酷吏政治。

不去想人伦的问题，但从大汉开国，刘氏皇室的祖先神体系就得以确定了。

“神和人”，“女和男”两个体系并行。

其世系合于上古“无父的先妣始祖‘神母’体系”，母亲角色的重要性远超后人的想象。

以人言，就是不知道该怎么做，又不知道到什么样的程度收手，君心的揣摩功底还没修炼到家。

张汤也在犹豫。

大汉外戚之所以能在朝廷政治结构中与功臣、宗室鼎足而三，这与时下社会的母系遗风有很大的关系。