当白池景从妖和尚记忆中知晓，那边天地间有正道魁首，其中蜀山五老更是至强者后，就有些意识到，妖和尚之流的十凶巨擘，恐怕不是踏脚石、磨刀石这一类用处，就是为人做嫁衣的倒霉蛋。

而现在，无疑是坚定了白池景的这一观点。

那片天地间的蜀山五老，绝对是在布局！待到鱼儿够大之时，就是放下鱼饵，“愿”者上钩的时候了。

被迫自愿的自愿，也算自愿。

白池景只是想在那里得道成仙，而不是想跟蜀山这等庞然大物对上。虽然不见得他不主动招惹人，别人就不会招惹他，但这种明知是涉及到他人棋局的东西，还是别凑上去为好。

然后，白池景开始推演完善自己的心相。

心灵大界之法，有些类似于吾心宗的心修之法，讲究凭空具现，无中生有。不过较之吾心宗的凭空具现，这心灵大界之法还有一些不足，因为无法真就凭空诞生，需要知晓修行此法门之人的名声的记忆，才能够从他人记忆中走出。

不过，心灵大界之法，也有远胜于这尧天心修法门的地方，那就是此法可以打造出一个既存也不存的心界。

而这个心界的存在，正是那妖和尚可以不断以他人记忆为复生路线，不断复活的依仗。

因为任何所思所想，都会被心界压制。

比如说，如果有人（本章未完，请翻页）

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