收好玉白菜，陈阳又把石灵给他翻译的《三一五牙经》和《不动明王经》拿出来仔细研读。

这《三一五牙经》，陈阳已经看过数遍，但每一次看，都有不同的领悟，内容之博大，之精深，在陈阳所学众多功法之中，只怕都是首屈一指的存在。

但是很可惜，这卷经文的下半卷，是残缺的。

也不知道黄龙道人是从哪里得来的，陈阳都可以看出下卷的末尾部分有明显的嫁接和修补。

下卷讲的是精神力和元神的修炼。

三一五牙经的根本是精神力，它对精神力的渴求几乎是变态级别的。

靠自身修炼，要想获得那么多的精神力，肯定是不太现实的。

这门功法，可以将部分自然能量直接炼化成为自身精神力，比如五行能量，当然，能量等级的强弱，决定了转化效率。

经文中，对这种转化方法，讲述的并不详尽，经文有残缺，残缺的正是能量转化这一部分。

下卷末尾，注有能量转化的行功方法，陈阳和石灵一起分析过，按照这种行功方式，能量转化这一块，转化效率确实不高。

也就是这缺掉的部分，让这门功法显得有些虎头蛇尾。

有一个关键的问题，这套能量转换的行功方式，明显是适用于人类修士的，走的是人类的行功路线，石灵是石身，就算能勉强用元神观想出这样一条行功路线出来，对她来说，也已经是落了下乘。

换句话说，这套修补过的功法，对石灵没有太大的用处。

陈阳道，“看来，这片经文，和丁焕春得到的，应该是同一篇。”

丁焕春得到的经文，是从陈天养的墓中拓印来的，陈天养则是从一邪修遗迹中得来，本身就是有缺失修补。

缺失修补的地方，和他手中这卷经文是同一处。（本章未完，请翻页）

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